对人类的优待不是局限于某一性别的，因为原则是，女人就像男人一样，也享有所有这些对人类的善待和尊重，真主说：{她们应享合理的权力，也应尽合理的义务；}
[黄牛章228]
真主说：{信道的男女互为保护人}[忏悔章71]
对于后世的还报，男人跟女人绝无不同，真主说：
{他们的主应答了他们：‘我绝不使你们中的任何一个行善者徒劳无酬，无论他是男的，还是女的—男女是相生的—}[仪姆兰的家属章195]
真主说：{信士和信女，谁行善谁得入乐园，他们不受丝毫的亏枉}
[妇女章124]
作为人类的一部分，真主善
男女平等
真正的奇迹
待了女人，把她们当做了负责任的人，像男人一样肩负完全的责任和资格，将为所干善事而接受赏赐，为所干罪恶而受到惩罚，甚至真主给人类下达的第一个任务就是同时针对男人和女人的，真主曾对人祖阿丹和他的妻子说：{我说：‘阿丹啊！你和你的妻子同住乐园吧！你们俩可以任意吃园里所有丰富的食物，你们俩不要临近这棵树；否则，就要变成不义的人}
[黄牛章35]
同时清高的真主没有让女人承担，阿丹被贬出乐园，以及他以后子孙后代的痛苦的罪责，像其他的某些宗教思想所说的那样，相反真主说阿丹才是第一负责人：{以前，我确已嘱咐阿丹，而他忘记我的嘱咐，我未发现他有任何决心}[塔哈章115]；{（121）阿丹违背了他们的主，因而迷误了。（122）嗣后，他的主挑选了他，饶恕了他，引导了他}[塔哈章121,122]
在人为宗教中女人的形势
“曾经在罗马举办过一次关于女人的大会，最后会议的结论是，女人是个没有灵魂的肉体，因此她们绝不能享受后世的生活，她们是不洁的，应该不能吃肉，不能笑，甚至不能说话；只能是把所有的时间都用来祈祷，敬拜和伺奉人；更骇人的是，他们居然为了阻止女人说笑，在她们的口唇上安装上了铁锁。所以那时的女人，不管是贵族还是贫民，出门上街口唇都要带上铁锁；这还不算她们身体上受到的其他蹂躏和虐待；这所有的一切都仅仅是因为，在他们看来女人只是恶魔用来蛊惑人心的工具。”在他们看来女人是…
“在古印度教律法中说：瘟疫，死亡，地狱，毒药，毒蛇，烈火都比女人好，而且她们生活的权利会因为丈夫的死亡而被结束，因为他们是她的主人，当她看到丈夫的尸体开始火化的时候，她应该自己也跳进火堆里，要不然，她将受到永远的诅咒。”男人和女人在人格上也是平等的，真主说：{众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。真主确是全知的，确是彻知的}[寝室章13]。
同样在下列的事物中，男人和女人是平等的，是合作的：物质权利中的民事法律责任，尤其女人的人格是受尊重的，受敬重的，真主使她们和男人平等的负有接受任务和完成任务的资格，肯定了她们在所有事物中的支配和经营的权力；比如交易权，购买权等等，这所有的民事权利是畅通无阻的，没有任何的条框可以限制她们的支配权，除非那些同时也规范着男人行为的法律，真主说：{男人将因他们的行为而受报酬，妇女也将因她们的行为而受报酬；}[妇女章32]
他给妇女规定了继承遗产的权利，因为他说：{男子得享受父母和至亲所遗财产的一部分，女子也得享受父母和至亲所遗财产的一部分，无论他们所遗财产多寡，个人应得法定的部分}[妇女章7]
如果女人行善，或者犯罪的话，在法律面前，她的情况跟男人是一样的；清高伟大的真主说：
{偷盗的男女，你们当割去他们俩的手，以报他们俩的罪行，以示真主的惩戒。真主是万能的，是至睿的}[筵席章38]
后世的还报中男女也是平等的；真主说
{凡行善的男女信士，我誓必要使他们过一种美满的生活，我势必要以他们所行的最大善功报酬他们}[蜜蜂章97]
她们拥有订立盟约，相互支持的权力；真主说：{信道的男女互为保护人，他们劝善戒恶，谨守拜功，完纳天课，服从真主及其使者，这等人真主将怜悯他们。真主确是万能的，确是至睿的}
[忏悔章71]
真主命令男人们要怜恤女人，善待她们；还禁止在战争中屠杀妇女，命令男人不要孤立例假中的女人，要他们跟平时一样跟她们同吃同喝，而犹太人是不会和来例假的女人同坐的，他们疏远她们，他们认为来例假的女人很肮脏，不会跟她们一起吃饭，直到她们洁净；我们的先知（真主赐福他）给予了女人最完美的尊重，他说：
«你们中最好的人，是最善待自己妻儿的人，我是你们中待妻儿最好的。»（提尔米兹传述）他说这是正确的可靠的圣训。
当时，有人打了自己的女人，先知为此而生气了，说：
这是真正的虐待
法国女人
“公元586年在法国某个省市举行了一个会议，专门研究和讨论女人，议题是：女人到底是不是人类？最后结果是，所有的人都一致认为，女人也是人类，但她们是为服务男人而被创造的，直到1938年2月法国颁布了一条法律，废除了限制女性部分经济支配权的旧制度，而且允许女人—在法国历史上第一次—以自己的名义开通银行账号。”被剥夺人权的女性
男女平等
«你们中有些人毒打自己的女 人，象打自己的奴隶一样，然后，到晚上，却又和她相拥而睡。»（布哈里传述）。
一伙妇女来到使者（真主赐福他）那里，向使者诉告她们的丈夫，他说：
«穆罕默德的家里来了许多妇女，她们来控诉她们的丈夫了，那些男人决不是你们中的好人»
（艾布•达伍德传述）。
女人还被给予了男人所没有的部分福利；因为真主命令孝敬母亲的次数，要比孝敬父亲的更多；当时有个人来到了使者
（真主赐福他）跟前说：‘真主的使者啊！人们中谁最应该受到我的善待—另一传述中有最应该受到我的孝顺—，’使者说：
«你的母亲”，他说：‘然后是谁？’，他说：“你的母亲”，他说：‘然后是谁？’他说：‘你的母亲’，他说：‘然后是谁？’他说：“你的父亲。»
（布哈里和穆斯林共同收录），培养和教育女孩能得到的回赐要比教育男孩时得到的回赐更多；使者说：
«要真主是给了谁女儿，然后他善待了她们的话，她们就会成为他火狱的屏障»
（布哈里和穆斯林共同收录），使者（真主赐福他）说：«真主啊，确实我警告你们不要侵犯两弱者的权益：孤儿和女人。»（正确的圣训，南萨伊传述）
人为的制度是不公道的
