真主为人类而制服了这宇宙万物，优待他，使他优越于所有的被造物，真主创造人类是为了伟大使命；真主清净超绝，于徒然和荒谬无关，真主说：{（190）天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此中确有许多迹象。（191）他们站着，坐着，躺着纪念真主，并思维天地的创造，【他们说】：我们的主啊！你没有徒然地创造这个世界。我们赞颂你超绝万物，求你保护我们，免受火狱的刑罚}
[仪姆兰的家属章190,191]
对于不信道的人们的错误猜测，真主说：{我没有徒然地创造天地万物，那是不信道者的猜测。悲哉！不信道的人们将受火刑}[萨德章27]
真主创造人类不是为了让他们吃喝玩乐，相互竞争攀比财富的，人要只图这些短暂的享受，那他就跟牲畜一样了，而真主使人类优越于其他所有的被造物，但人们大多是辜负真主的，无知或者否认真主创造的真正使命，所有的目标和追求都成了一些今世短暂的享受，这些人的生活跟牲畜的生活一样，或者更迷茫，真主说：{不信道的人们，在今世的享受，是象牲畜样饮食，火狱是他们的归宿}
[穆罕默德章12]
皈依真主
真主说：{你听任他们吃喝玩乐吧！你听任他们受希望的诱惑吧！因为他们不久就会知道的}[石谷章3]
真主说：{我确已为火狱而创造了许多精灵和人类，他们有心却不用去思维，他们有眼却不用去观察，他们有耳却不用去听闻。这等人好像牲畜一样，甚至比牲畜还要迷误。这等人是疏忽的}[高处章179]
每个人都承认，身体的每一个器官都是为奥秘而创造的，这眼睛是为了观察，这耳朵是为了听，等等…。难道能设想一下，人所有的大小器官都是为了某个奥秘而被创造的，而这完整的一个有血有气的人却是徒然的，一次偶然就这样有了么，这之外没有什么奥秘或者使命的吗？又或者是他们担心承认人类被创造的奥秘和使命之后，问及逻辑上必然的一个问题：是谁创造了人类？所以选择抵赖到底？
那么，真主创造我们是为了什么呢？他为什么要优待我们，为我们而制服万物呢？超绝万物的真主告诉我们其中的奥秘了，他说：{我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我}[播种者章56]
真主说：{（1）多福哉拥有主权者！他对于万事是全能的。（2）他曾创造了死生，以便他考验你们谁的作为是最优美的。他是万能的，至赦的}[国权章1,2]
绝对的证据
理智健全的人都知道，对于自己亲手做出来的东西，自己比任何人都清楚其中的原理，最好的比喻只是属于真主的；是他创造了人类，他最清楚创造人类的奥秘和使命，这使命就是信仰独一的真主，崇拜他独一无偶；此处崇拜的意义很广，崇拜不仅仅是礼拜，封斋，相反这崇拜包括建设和治理这个世界，真主说：{他用地上的土创造你们，并使你们在大地上居住，故你们应当向他求饶，然后归依他}
[呼德章61]
人的生命，及生活的全部，真主说：{你说：‘我的礼拜，我的牺牲，我的生活，我的死亡，的确都是为真主 ——全世界的主}
[牲畜章162,163]
崇拜是一个全面的概念
使者（真主赐福他）说： «即使末日降临了，而你们中谁手中还有一株椰枣树苗的话，让他把那株树苗栽种好»（艾哈默德的传述）。 他们说：‘真主的使者啊！我们会解决自己的需求和欲望，是不是这种事情也有功价呢？’他（真主赐福他）说： «如果他干的是非法事物的话，你们说他有没有罪责呢？同样的道理，他如果干合法的事物就会获得功价。»（穆斯林的传述）
