信仰是一种力量，它能督促信士趋向美德，能使他抛弃错误和下流的行为，所以道德的败坏可以看成是信仰的危机，正如美德可以看成是信仰坚强的证明；真主的使者（真主赐福他）说明了，坚强的信仰能成就坚实的美德，而道德的堕落，其原因就是信仰的滑坡，或者甚至信仰的丢失，因为没有信仰的人干任何下流的坏事时，不顾及任何人，既不怕埋怨，也不担心恶报，真主的使者说：
«廉耻和信仰确是紧密相连的，如果其中一方面提高了，另一方面自然也提高了»（伯海给的传述），而且他（真主赐福他）把针对邻居的亏待作为了丢失信仰的证据，他说：
«以真主的名义起誓，他不是信士，以真主的名义起誓，他不是信士，以真主的名义起誓，他不是信士，”他们说：“真主的使者啊！是谁啊？”他说：“就是邻居不能安宁与他的人。”他们说：“真主的使者啊！不安宁与他的什么啊？”他说：“他的伤害»
（布哈里的传述）
为此，真主在呼吁他的仆人们向善，要求他们远离恶行时，把道德作为了他们心灵中坚强的信仰的必然表现。在真主的经典中有许多次说道：{信道的人们啊}
然后这之后就提到他们的任务，比如说：{信道的人们啊！你们要敬畏真主，要和诚实的人在一起}[忏悔章119]
同样，使者在给他的信士教导美德时，把这和信仰联系到了一起，他说：
«谁信仰真主，信仰末日，就让他款待客人，谁信仰真主和末日，就让他保护邻居，谁信仰真主和末日，就让他说好话，或者让他沉默。»（艾哈迈德的传述）。就这样，伊斯兰在培养人们心中美德素养的时候，依靠的就是真实和完美的信仰。
