幸福的路无疑是建设在科学和文明的平原上，永远不会可能遇到无知落后的峡谷；没有那个宗教或者思想，象伊斯兰这样尊敬学者，善待他们，督促人学习知识，鼓励人运用理智，呼吁人多思考，多参悟；使者（真主赐福他）带来了伊斯兰，然后成就了伟大的，贯穿地球东西的文明；所以派遣他实际上是在一个没有受过科学洗礼，没有经历过科学改造的环境里的，一次真正的科学革命。然后伊斯兰带来了科学的起步，它以天启的引导照亮了世界。真主说：{难道他们要求蒙昧时代的律例吗？在确信的民众看来，有谁比真主更善于判决呢}[筵席章50]
在这个宗教里没有任何属于无知、猜疑、怀疑和忧虑的余地，我们不识字的使者（真主赐福他）接到的第一个启示是：{（1）你应当奉你的创造主的名义而宣读，（2）他曾用血块创造人。（3）你应当宣读，你的主是最尊严的，（4）他曾教人用笔写字，（5）他曾教人知道自己所不知道的东西}[血块章1—5]
很明显，这第一个内容就是理解这个宗教的关键，理解这个世界的关键，甚至理解人类将来的归宿后世生活的的关键。另外值得注意的是，《古兰经》重视科学的问题不只是在降示的初期提到的，而是从创造人类的问题开始的，正如《古兰经》中描述的那样；真主创造了阿丹，让他做大地的代治者，命令众天使为他而叩头，尊重他，提拔他，善待他；然后他谈到了尊重他，善待他的原因，并强调这原因为知识；真主说：{（30）当时，你的主对众天神说：‘我必定在大地上设置一个代理人。’他们说：‘我们赞你超绝，我们赞你清净，你还要在大地上设置作恶和流血者吗？’他说：‘我的确知道你们所不知道的。’（31）他将万物的名称，都教授阿丹，然后以万物昭示众天神，说：‘你们把这些事物的名称告诉我吧，如果你们是诚实的。’（32）他们说：‘赞你超绝，除了你所教授我们的知识外，我们毫无知识，你确是全知的，确是至睿的。’（33）他说：‘阿丹啊！你把这些事物的名称告诉他们吧。’当他把那些事物的名称告诉了他们的时候，真主说：‘难道我没有对你们说过吗？我的确知道天地的幽玄，我的确知道你们所表白的，和你们所隐讳的}[黄牛章30,31,32,33]
“你应当宣读”——伊斯兰的呼吁
关于伊斯兰关于科学重要性和知识价值的内容，不仅仅是在《古兰经》降示初期有关知识的言辞：
{你当宣读}
相反，这是永恒的宪法当中一套完整的大纲，几乎每一个章节内都有关于知识的内容，有时候是以直接的方式，有时以间接的方式；超然伟大的主命令运用知识去求证，最重大的证言—信主独一；他说：{ 你应当知道，除真主外，绝无应受崇拜的，你应当为你的过失而求饶，并应当为众信士和众信女而求饶。真主是全知你们的活动和归宿的}[穆罕默德章19]
这证明知识和有识之士的优越，甚至它否定有知识的人和无知的人之间的平等：
{你说：‘有知识的和无知识的相等吗？唯有理智的人能觉悟}
[队伍章9]
而且真主在今世生活中提高了有知识的人品级，更不用说后世的回赐了，真主说：{真主将你们中信道者升级，并将你们中有学问的人们提升若干级。真主是彻知你们的行为的}[辩诉者章11]
更值得一提的是，尊贵的《古兰经》中从未督促过人们去祈求增加某一样东西，除非知识。真主说：
清真寺就是高等学府
{你说：‘我的主啊！求你增加我的知识}
[塔哈章114]
所以当你看到使者的言辞时，不会觉得夸张。使者（真主赐福他）说：
«‘谁踏上了寻求知识的道路，那末，真主将为他而使天堂的路变得容易；因为喜悦求学的人，众天使会放低他们的翅膀，天地间所有的事物都会为他而求恕，甚至海里的鱼；确实，学者和修士的差别，就像月亮和其他星星的差别。的确，学者们是众先知们的继承者，他们没有留下金币和银元，他们留下的只有学识；所以谁获得了学识，谁就得到了充盈的福分。’»（穆斯林的传述）。所以在他成为使者以后，各地的清真寺就成了知识和学者们的城堡。
《古兰经》和它的科学奇迹
在统计《古兰经》中出现‘诶力木’这个词和同一个词根所派生的单词次数时，我们非常意外的发现，《古兰经》中居然有779次之多；平均下来的话，差不多每一章就有7次！这只是‘诶力木’这个由‘艾尼，俩目，米目’三个基本字符组成的单词；而除此之外还有许许多多的不同单词，用不同的方式表达着同样的意义，比如说：坚信（叶给你）、引导（乎达）、理智（阿格里），思考（非可乐），研究（乃卒勒），智慧（黑科迈），通晓（菲戈赫），证明（布勒汗），证据（代丽丽），求证（浑哲），迹象（啊阿耶），明证（半伊奈）等等和知识有关联的单词。而在圣训中类似的内容和单词，更是数不胜数的。
《古兰经》虽然不是物理学，化学，生物，数学书籍，它只是引导人的书籍，但《古兰经》的内容和现代科学所证实的永远不会分歧。这所有的一切在伊斯兰世界留下了深远的影响；它掀起了一个在科学各个领域蓬勃发展的氛围，一种历史上从未有过的崇尚科学的风气，在穆斯林学者们的手上成就了辉煌的伟大文明，给人类留下了丰厚的杰出的科学宝藏，全世界都沐浴在它的恩惠之下；迈科斯•迈尔霍夫说：‘可以把整个欧洲的化学发展归结到扎比尔•本•翰亚尼身上，对这一点最主要的证据就是，他所创的许多专业术语至今在欧洲不同的语言中沿用着’。
奥利多米耶里说：‘如果我们了解一下数学和天文学，那末，我们就能看到第一流的学者们中最著名的就是：艾布阿卜杜拉•穆罕默德•本穆萨•阿里花剌子米 他解决了一系列重大的数学难题，直到十六世纪末，在欧洲许多大学仍然在教授他的著作。’
希格丽德汉克在谈到宰亥拉威的著作《医学大全》中外科部分的时候说：“这部著作的第三部分在欧洲医学界做出了很重要的贡献；它奠定了欧洲外科学的基础，他把医酷爱文明
学中的这一专业推向了更高的地位，从此外科成了建立在解剖学基础上的一门独立的学科。”宰亥拉威的这部著作，在欧洲近五个世纪的科学发展有很大的影响，欧洲各大学至今都在教授这部著作，同时欧洲的外科医生都在沿用他的著作，学习他的著作。
穆斯林学者们还将继续为全人类贡献成就；艾哈迈德•匝威利在他的自传《穿越时间的航行——我的诺贝尔奖之路》中说：“我的研究工作在于原子核，研究的是原子的聚变和裂变，正如它在乎于一秒内，因为一秒钟在我的研究当中是一段漫长的时光。”
这不奇怪，因为穆罕默德（真主赐福他）所带来的这知识，引导和光明，使人类摆脱了浑噩的臭气熏天的愚昧时代；用科学、文明和现代改变了人类的历史轨迹。
伊斯兰带来了科学建设性的道路，比如，它禁止人们盲目地因袭前人：关于多神教徒，清高的真主说：{他们就说：‘不然，我们要遵守我们祖先的遗教。’即使他们的祖先无知无识，不循正道【他们仍要遵守他们的遗教】吗？}
[黄牛章170]
对于不使用科学的方式方法，而只靠猜测的行为，真主说：
科技文明
《古兰经》就是奇迹
{他们只凭猜测，他们尽说谎话}
[牲畜章116]
对于反科学，反逻辑，反理性，反求知的私欲，真主说：{有许多人，必因自己的私欲，而无知地使人迷误}[牲畜章119]
对于使人远离公道的愤怒和愚昧，他说：{你们绝不要因为怨恨一伙人而不公道，你们当公道，公道是最近于敬畏的。你们当敬畏真主。真主确是彻知你们的行为的}[筵席章8]
在学术性专业方面，关于犹太人，真主说：{犹太教徒中有一群人篡改经文，他们说：‘我们听而不从’，‘愿你听而不闻’，}
[妇女章46]
关于不极端，不搞分裂，真主说：{应受责备的，是欺侮他人、并且在地方上蛮横无理者；这些人将受痛苦的刑罚}
[协商章42]
关于在公平待人的同时，保证知识的严肃性，真主说：{真主又命令你们替众人判决的时候要秉公判决}[妇女章58]
关于公平、秉公判决和以事实作证，他说： {信道的人们啊！你们当维护公道，当为真主而作证，即使不利于你们自身}
[妇女章135]
关于求证，寻找证据和证明的重要性，他说：{你说：‘你们拿你们的证据来吧，如果你们是诚实的}[蚂蚁章64]
等等经文，给科学和文明的发展制定了科学的方针方法。
最完美的制度
Download : 伊斯兰和科学。 -
幸福的道路 科学和文明的道路 - Book Path 2 Happiness
