怜悯之路

《古兰经》的每个章节都以真主的两个尊名（普慈的,特慈的）开始，而且真主以疼慈为定制：
{你们的主，曾以慈悯为自己的责任}[牲畜章54]

他的怜悯是针对所有事物的：{我的慈恩是包罗万物的}[高处章156]

他鼓励人们寻求他的怜悯，以他的怜悯向人们报喜，提醒人们避免他的恼怒：{你说：‘我的过分自害的众仆啊！你们对真主的恩惠不要绝望，真主必定赦宥一切罪过，他确是至赦的，确是至慈的}
[队伍章53]

清高的主是特慈的，他喜欢宽恕；使者说：

«真主会在夜间散布他的恩惠，以接纳白天犯罪者的忏悔；他会在白天散布他的宽宏，以接纳夜间犯罪者的忏悔；直到太阳从西方升起»
（穆斯林的传述）；使者描述他的养主说：

«真主确在创造万物之前，规定道‘我的怜悯超过我的恼怒’»（布哈里和穆斯林共同传述的）；他在称述真主的怜悯时说：

«真主把怜悯分成了一百份，自己留下了九十九份，把一份赐给了大地上的一切；然后由于这一份怜悯，万物相互怜爱，甚至马匹为害怕伤到自己的小马驹而抬高蹄子。»（布哈里的传述）。

真主派遣他的使者（真主赐福他），只为怜悯全世界的人：{我派遣你只为怜悯全世界的人}
[众先知章107]

以高贵的品行而装饰了他，真主说：{你确是具备一种伟大的性格的}[笔章4]

所以，使者所具有的最突出的美德就是怜爱；要不然人们就会从他周围分散而离开他了，真主说：{只因为从真主发出的慈恩，你温和地对待他们；假若你是粗暴的是残酷的，那末，他们必定离你而分散；}[仪姆兰的家属章159]；

而且他慈爱他的民族，不想让他们遭罪；真主说

{你们本族中的使者确已来教化你们了，他不忍心见你们受痛苦，他渴望你们得正道，他慈爱信士们}[忏悔章128 ]

所以说，由普慈特慈的真主启示的，怜悯世界的使者所带来的伊斯兰，本身就是对世界的怜悯，拯救世人于黑暗、残暴和独裁，摆脱抑郁、不安、和犹豫不定的心情，废除报复打击，霸权独裁等行径，伊斯兰不就是怜悯全世界的宗教吗：{我派遣你只为怜悯全世界的人}[众先知章107]

它是对穆斯林的怜悯，同样也是对非穆斯林的怜悯，对顺从者的怜悯，也是对反叛者的怜悯，对大人小孩，对男人女人，对富翁贫民，对全世界的怜悯。

所以伊斯兰要求人们，鼓励人们相互怜悯，并以怜悯而相互劝告，真主说：{同时，他是一个信道而且行善，并以坚忍相勉，以慈悯相助者}[地方章17]

使者（真主赐福他）说：

«不怜悯别人的人得不到真主的怜悯。»（布哈里和穆斯林共同传述），他说：

«有爱心的人能得到普慈的真主的慈爱，如果你们怜悯大地上的人们，清高的真主就会怜悯你们，骨肉血亲是来自于仁慈的真主的纽带，谁接续骨肉血亲，真主就接续他；谁断绝骨肉血亲，真主就弃绝他»（铁密兹的传述）；使者（真主赐福他）说：

«人的爱心不会被剥夺，除非他是倒霉不幸的人。»（铁密兹的传述）；真主命令人们相互怜悯，笼统地鼓励人们效仿美德，以及优美的生活方式等等；而在教法中有一些专门的条款强调怜悯。比如：

1.针对大众全面的怜爱：使者（真主赐福他）是对于整个民族的怜悯，真主通过派遣他拯救了人类，使他们摆脱黑暗走向光明，摆脱不幸走向幸福；但是他的怜悯没有局限于此，他还督促人们怜悯那些否认伊斯兰的非穆斯林。对于那些未信仰他的麦加人，使者（真主赐福他）（阿格佰之日由于使者向伊本•阿卜杜亚莱利寻求庇护遭到拒绝，心灰意冷，茫然不知所措的时候，真主派遣的天使问他，如果他愿意的话，就要把麦加周围的两座山倒转过来，把他们全部毁掉。这时他说-译者注）说：

2.«不，也许真主会在他们以后的子孙中间创造，虔诚崇拜真主，不以任何物配他的人。»（布哈里和穆斯林的传述）；还有当使者在欧胡德战役中被多神教徒打伤之后，他周围的弟子们劝他说：“请你祈求真主，惩罚他们”，他说：“真主啊！请你引导我的宗族，因为他们不明白”，在另一个传述中：有人对他说：“请你祈求真主，惩罚他们”，他说：“真主派遣我，不是为了诅咒人，他派遣我只为怜悯全世界的人”（穆斯林的传述）。

3.疼慈儿童：真主使者（真主赐福他）的一位弟子说：‘我们和使者一起来看望易卜拉欣，他已经奄奄一息了，然后使者的两眼开始流泪了，这时阿卜杜热哈曼•伊本•奥夫说：

4.«你是真主的使者，你怎么也？”使者说：“伊本•奥夫啊，这是慈悯心。”然后接着又说：“眼睛在流泪，心在忧伤，但我们的口头上只说真主所喜悦的言语。易卜拉欣啊！确实，我们为你的离开而很忧伤。»（布哈里和穆斯林的传述），而且使者（真主赐福他）有时让欧萨迈坐在他的一条腿上，让哈桑坐在另一条腿上，然后抱紧他们两个，说：“真主啊！求你怜悯他们俩，我着实疼爱他们俩个”。一次，有个人来找使者，看到他正在亲吻哈桑，或者胡塞尼，然后这人就说：“难道你们还会亲吻孩子？！我有十个孩子，从来就没有亲过他们。”使者（真主赐福他）说：“不疼慈人的人，不会受到怜悯”。

5.怜悯弱者：使者注意到有个黑人女子缺席了清真寺的礼拜，然后他打听了一下，他们说：“她死了”，然后他就说：

6.«那你们为什么不通知我…？带我去她的坟墓»然后到了她的坟墓后，他为她做了殡礼

7.«（»布哈里和穆斯林的传述）;使者的侍者艾乃思•本•马利克（真主喜悦他）说：

8.«我侍奉了使者十年，他从来没有跟我说过：‘哼’，也没有说过：‘为什么这样做？’，‘你不该这样做吗？»（布哈里的传述），甚至伟大的圣门弟子伊本•麦斯欧德（真主喜悦他）说：

9.«我正在殴打自己的奴隶，然后我听到背后有人说：‘你要知道，伊本•麦斯欧德，真主比你教训他，更能教训你；’然后我转头一看，是真主的使者（真主赐福他），然后我就说：‘主的使者啊，为真主的喜悦，他自由了。’他说：‘假若，你没有这样做的话，火狱肯定吞噬了你，或者火狱肯定逮住了你。’»（布哈里的传述）。

10.怜悯牲畜：使者过路时看到了一峰瘦骨嶙峋，肚皮贴后背的骆驼，然后他就说：

11.«你们要在对待这些不说话的牲口时，敬畏真主，不管是要骑乘还是要吃肉，都应该给它喂好吃肥»（艾布•达伍德的传述）；有一次使者进入了一位辅士的椰枣枝围起的院墙内，忽然一峰骆驼，它看到使者后，呼呼地哼了一声，然后流起了眼泪，然后使者就走到它旁边，抚摸了一下它的驼峰，它平静了，他说：“这是谁的骆驼？这峰骆驼是属于谁的？”然后一位辅士中的青年过来说：‘主的使者啊，是我的’他说：

12.«难道你不该在对待这牲口时敬畏真主吗？是他赋予了你这峰骆驼的所有权，它刚才告诉我说：你经常使它挨饿，经常疲惫不堪。»（艾布•达伍德的传述）。

这里只举部分例子，来证明派遣使者就是为了怜悯全世界，而伊斯兰在慈爱和怜悯方面的经文和事迹举不胜举。但是这怜悯和慈爱并不意味着懦弱和低贱，相反伊斯兰的怜悯是高贵的有尊严的怜悯。

和谐安定和伊斯兰