Исламская цивилизация имеет свои элементы и характерных особенностей, которые дают ясное и полное представление о ней и о том, чем она отличается от других цивилизаций – но в тоже время есть много общего между ними.
Основа исламское цивилизации не в превознесении ума (разума), как это было у греков, и не в прославлении влияния власти и авторитета, как у римлян, не в заинтересованности к физическим удовольствиям и военной мощи, как у персов. Не в возвышении духовного, как у индейцев и у некоторых китайцев, не во влиянии духовенства со множеством мифов и легенд, которое привело к тому, что средневековая Европа погрузилась во тьму. И не влюбленность в физические науки, материализм, тиранию, использования в своих интересах всех составляющих Вселенной, такой подход был присущ грекам и римлянам. Основа исламской цивилизации – это единство мышления и действий, науки и архитектуры, духа и разума и уважение и почитание человека, в том числе всех людей этой жизни. Исламская цивилизация, вместе с всеобъемлющим основным законом («конституцию»), коренным образом отличается от принципов других цивилизаций. Она отличается от них силой джихада (усилия на пути Аллаха), трудолюбием, справедливостью, правосудием, терпимостью к нарушителям (обидчикам), доброжелательностью, распространением науки для всего мира. Поэтому она может стать снова главенствующей, так как содержит множество достойных принципов.
Исламская цивилизация имеет в себе ряд преимуществ, а именно:
Вера является сущностью пути к счастью и призыва к всестороннему обучению и созданию цивилизации. Любая цивилизация, в которой нет веры в Аллаха и единобожия, имеет внутренние противоречия, вражду между своими составляющими, уничтожая друг друга, то есть происходит уничтожение самой цивилизации. Люди приравнивают к Аллаху других богов, давая им разные имена. Это приводит к разложению человеческой жизни и страданиям!! Сказал Всевышний: «Если бы на них (на небесах и земле) были иные божества наряду с Аллахом, то они (небеса и земля) разрушились бы. Аллах, Господь Трона, пречист и далек от того, что они приписывают Ему! 22». Сура «Пророки».
И сказал Всевышний: «Аллах не взял Себе сына, и нет наряду с Ним другого бога. В противном случае каждый бог унес бы с собой то, что сотворил, и одни из них возвысились бы над другими. Аллах превыше того, что они приписывают Ему! 91». Сура «Верующие».
И сказал Всевышний: «Скажи: «Если бы, как они говорят, наряду с Ним существовали другие боги, то они непременно попытались бы добраться до Господа Трона». 42». Сура «Ночной перенос».
И это является отражением того, что произошло и происходит во многих цивилизациях. Они повернули в сторону от того пути, который показал им Аллах. И каждый выбрал чему он хочет следовать. Это принесло страдания для человечества, даже если они хотели для себя блага. Сказал Всевышний: «Они признали господами помимо Аллаха своих первосвященников и монахов, а также Мессию, сына Марьям (Марии). А ведь им было велено поклоняться только одному Богу, кроме которого нет иного божества. Он превыше того, что они приобщают в сотоварищи! 31». Сура «Покаяние».
Ислам всемирная религия, которая пришла для того, что бы принести благо для каждого времени и места, для каждого языка и национальности, для каждого цвета кожи и происхождения. Сказал Всевышний: «Мы отправили тебя ко всем людям добрым вестником и предостерегающим увещевателем, но большинство людей не знает этого. 28». Сура «Саба».
И сказал Всевышний: «Благословен Тот, Кто ниспослал Cвоему рабу Различение (Коран), чтобы он стал предостерегающим увещевателем для миров. 1». Сура «Различение».
И сказал Всевышний: «Скажи: «О люди! Я – Посланник Аллаха ко всем вам. Ему принадлежит власть над небесами и землей.158». Сура «Преграды».
И сказал Всевышний: «Мы отправили тебя только в качестве милости к мирам. 107». Сура «Пророки».
Ислам пришел с устойчивой акыдой (вероубеждением), не зависящей от различных условий. А шариат (закон) основывается на принципах справедливости, истины, добра, как установки для человеческой природы в любом времени и месте. И это только потому, что это Аллах знает как работает Его создание и что хорошо для него. Сказал Всевышний: «Неужели этого не будет знать Тот, Кто сотворил, если Он – Проницательный (или Добрый), Сведущий? 14». Сура «Власть».
Кроме того, ислам не является религий, попадающей под особую категорию, которую можно применить только к людям определенной расы и цвета кожи (белого, черного, красного или желтого). Ислам это религия для людей настоящего, прошлого и будущего. Даже самый выдающийся исследователь не смог найти в религии, которую принес Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) того, чтобы указывало на то, что ислам относиться только к определенной территории, или для определенной национальности или расе. Это доказательство того, что ислам это международный призыв к тому, что бы не относиться предвзято к различным классам. Он для всех людей. Ислам, его законы (шариата), его положения, мораль, подходит для каждого человека на все времена.
Не может быть, что бы справедливость и хорошие манеры не подходят для людей разных эпох. Это особенность ислама. Некоторые религии различаются по региональному направлению (то присуще только для определенного региона), сектанству, этническому разделению (то есть присуще определенной народности) и ясности и очевидности. Например, Всевышний Аллах рассказывает о евреях, о том, как они вели себя по отношения к людям, принадлежащих к другой вере: «Среди людей Писания есть такой, который вернет тебе целый кантар, если ты доверишь его ему, но есть средь них и такой, который, если ты доверишь ему всего один динар, не вернет его тебе, пока ты не встанешь у него над душой. Они поступают таким образом, потому что говорят: «На нас не будет греха из-за этих невежд». Они сознательно возводят навет на Аллаха. 75». Сура «Семейство Имрана».
В исламе Аллах создал Свои творения для того, что бы они были приемниками на земле, и обустраивали ее. «Он сотворил вас из земли и поселил вас на ней 61». Сура «Худ».
И сказал Всевышний: «Он – Тот, Кто сделал вас преемниками на земле. Кто не уверовал, тот не уверовал во вред себе. Неверие не прибавляет неверующим перед их Господом ничего, кроме ненависти. Неверие не прибавляет неверующим ничего, кроме убытка. 39». Сура «Творец».
В исламе Аллах наказывает каждого человека если он оставил приносить пользу человечеству своими знаниями и загубил землю. Послан бы Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) для человеческой жизни, когда она находилась на дне культурной и научной отсталости. Когда люди были заняты философией и дебатами, и не хотели заниматься строительством, трудом и обустройством земли. И вытащил пророк (мир ему и благословение Аллаха) человечество из этого и поднял его и установил для них религию ислам. Религию цивилизации, архитектуры и строительства. И нет в ней борьбы между архитектурой (тем, что бы оформлять пространственную среду для жизни и деятельности человека) и между отражением души. Нет противоречий у мусульманина между поклонение, работой и строительством, и между духовной жизнью и работой на удовольствия Господа. Все это на пути, который установил Аллах. Сказал Всевышний: «Скажи: «Воистину, мой намаз и мое жертвоприношение (или поклонение), моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров, 162». Сура «Скот».
Нрав в исламе это поклонение. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал нам, что миссия его в том, чтобы усовершенствовать нравственность. Сказал он (мире ему и благословение Аллаха): «Я послан только для того, чтобы усовершенствовать достоинства морали». (передал Малик). Дорога к цивилизации и счастью проходит через путь морали, который настоятельно призывает к нравственности и хорошим деяниям. Этические нормы в исламе, охватывают все аспекты жизни, такие, как соблюдение прав перед самим собой и Аллахом и другими людьми. Также распространяются на систему отношений с мусульманами и неверными, с молодыми и старыми, мужчиной и женщиной, с тем, кто соглашается и тем, кто отрицает. Ислам приказывает проявлять щедрость, мужество, справедливость, сострадание, смирение и воспитанность в делах, и честность, скромность и терпение, мир в сердце и любовь к добру и другое. И сказал Всевышний о необходимости быть справедливыми с нарушителями (преступниками): «О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете. 8». Сура «Трапеза».
И сказал Аллах о пророке Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха), что он милость для миров и послан ко всем людям: «Мы отправили тебя только в качестве милости к мирам. 107». Сура «Пророки».
Эта нравственность является неотъемлемой частью исламской цивилизации, истинным столпом. Невозможно, что бы мусульманин в своей жизни оставил нравственность. Аллах привил Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) был примером благонравие и нравственность, сделав его хорошим примером во всемю Сказал Всевышний: «В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха. 21». Сура «Союзники».
Аллах описал часть его милости и стремления вести людей путем к счастью. Сказал Всевышний: «К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он добр и милосерден к верующим. 128». Сура «Покаяние».
Нет в религии исламе духовенства, которое можно спросить или секретов, которыми можно управлять. Но есть приказ Аллах размышлять, думать о создании и о нации мусульман. Сказал Всевышний: «которые поминают Аллаха стоя, сидя и на боку и размышляют о сотворении небес и земли: «Господь наш! Ты не сотворил это понапрасну. Пречист Ты! Защити же нас от мучений в Огне. 191». Сура «Семейство Имрана».
И сказал Всевышний: «Так Мы разъясняем знамения для людей размышляющих. 24». Сура «Йунус».
И сказал Всевышний: «Мы отправляли посланников с ясными знамениями и Писаниями. А тебе Мы ниспослали Напоминание для того, чтобы ты разъяснил людям то, что им ниспослано, и для того, чтобы они призадумались. 44». Сура «Пчелы».
И сказал Всевышний: «Неужели они не размышляли о самих себе? Аллах создал небеса, землю и то, что между ними, только ради истины и только на определенный срок. Но многие люди не веруют во встречу со своим Господом. 8». Сура «Римляне».
И сказал Всевышний: «Такие притчи Мы приводим людям для того, чтобы они поразмыслили. 21». Сура «Сбор».
И Аллах Всевышний научил нас тому, что наука должна строиться не на подозрениях, а на доказательствах: «Скажи: «Приведите ваше доказательство, если вы говорите правду». 111». Сура «Корова».
.И нет секретов, которые никто не знает и нет духовенства, которое может рассказать о тайнах.
Внутренний мир означает человеческое счастье и решение внутренних конфликтов, которые разрывают многих людей в современном мире, так что сосуществует этот мир и Последняя жизнь в человеческой мысли, и сосуществуют поклонение, труд (повседневная работа) и архитектура (обустройство окружающего мира), и сосуществуют душа и материя, наука и религия. Внутренний мир в исламской цивилизации учит и разъясняет результат таухида (единобожия), который сочетает в себе все вышеперечисленное и все это присуще верующему человеку. В исламе жизнь не цель сама по себе. Она предназначена для проезда в Последнюю жизнь. Они пересекают друг друга. Это видно из слов Всевышнего Аллаха: «Посредством того, что Аллах даровал тебе, стремись к Последней обители, но не забывай о своей доле в этом мире! Твори добро, подобно тому, как Аллах сотворил добро для тебя, и не стремись распространять нечестие на земле, ведь Аллах не любит распространяющих нечестие». 77». Сура «Рассказ»
И сказал Всевышний: «Когда же намаз завершится, то разойдитесь по земле, ищите милость Аллаха и часто поминайте Его, – быть может, вы преуспеете. 10». Сура «Собрание».
То есть: После завершения молитвы приступайте к работе, и проявляйте в ней усердность, стремясь к тому, что бы Аллах был доволен. Как сказал пророк (мир ему и благословение Аллаха) одному из своих товарищей: «И, поистине, ты обязательно получишь награду за все то, что потратишь ради Лика Аллаха, и даже за то, что положишь в рот своей жене» (передал Малик). То есть: кусочек, которым муж в шутку кормит свою жену. Нет никакого разделения между этим миров и Последней жизнью. При условии, что не увлечешься этим миров, оставив Последнюю жизнь. Как сказал Аллах Всевышний: «О те, которые уверовали! Пусть ваше имущество и ваши дети не отвлекают вас от поминания Аллаха. А те, которые поступают таким образом, окажутся потерпевшими убыток. 9». Сура «Лицемеры».
И сказал Он также: «Посредством того, что Аллах даровал тебе, стремись к Последней обители, но не забывай о своей доле в этом мире! Твори добро, подобно тому, как Аллах сотворил добро для тебя 77». Сура «Рассказ».
Любовь к работе, любовь к жене, сыновьям и другим интересам должны быть в пределах шариата (законов Аллаха), руководства посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). И все это только ради лика Аллаха. Сказал Всевышний: «Скажи: «Воистину, мой намаз и мое жертвоприношение (или поклонение), моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров, 162.». Сура «Скот».
Каждая жизнь ради Аллаха и внутреннее стремление к послушанию так же ради Аллаха.
И внешний мир с людьми и родственниками и дальними знакомыми, и теми, кто не относится к этой религии. И когда мусульманин увидит своего брата, то первым поприветствует, сказав: Мир вам и милость и благословение Аллаха на вас. И все религии счастливы и защищены, как и в дни радости исламского правления. И сколько мир потерял в результате деградации некоторых мусульман. Сказал Всевышний: «И пусть ненависть людей, которые помешали вам пройти к Заповедной мечети, не подтолкнет вас на преступление. Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании. 2». Сура «Трапеза».
В исламской цивилизации у всех ее членов должно быть чистое сердце и нетронутая душа. Сказал Всевышний о мольбе верующих: «А те, которые пришли после них, говорят: «Господь наш! Прости нас и наших братьев, которые уверовали раньше нас! Не насаждай в наших сердцах ненависти и зависти к тем, кто уверовал. Господь наш! Воистину, Ты – Сострадательный, Милосердный». 10». Сура «Сбор».
И сказал Всевышний: «в тот день, когда ни богатство, ни сыновья не принесут пользы никому,88. кроме тех, которые предстанут перед Аллахом с непорочным сердцем». 89». Сура «Поэты».
Сказал он (мир ему и благословение Аллаха) : «Не завидуйте друг другу откажитесь от взаимной ненависти, не поворачивайтесь спиной друг к другу, и будьте братьями, о рабы Аллаха, ведь Мусульманин Мусульманину брат, Не разрешается мусульманину прекращать общаться со своим братом (по вере) на срок, превышающий три дня(, в течение которых) они будут отворачиваться друг от друга при встрече, а лучшим из этих двоих окажется тот, кто первым приветствует другого» (передал Муслим). И сказал он (мир ему и благословение Аллаха), призывая и любви и близости: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, вы не войдете в рай, пока не уверуете, а не уверуете вы до тех пор, пока не станете любить друг друга, так не указать ли мне вам на то, что приведет вас к взаимной любви, если вы будете делать это? Распространяйте мир между собой». (передал Тирмизи). И ответил посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) на вопрос какие люди являются наилучшими? Сказал он: «Те, у кого горячее сердце и правдивый язык». Они сказали: «Мы знаем, что такое правдивый язык, но что значит горячее сердце?» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Это – богобоязненное, чистое сердце, в котором нет ни греха, ни распутства, ни злобы, ни зависти». (передал Ибн Маджа).
Исламская цивилизация пришла с восходом духа, но в то же время она не забыла и не пренебрегла материей. Всевышний Аллах создал человека из материала (субстанции) и духа. Все основания жизни связаны с одной стороны материальным, а с другой духовным. Для организма были созданы благоприятные условия для жизни на земле. Всевышний создал для духовной стороны свое небесное питание, которое было принесено для людей в руках посланника Аллаха. И сказал Всевышний Аллах о создании материи и духа: «Вот твой Господь сказал ангелам: «Воистину, я сотворю человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи.28. Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от Моего духа, то падите перед ним ниц». 29». Сура «Аль-Хиджр».
Тело и дух две вещи, идущие рука об руку, и не оставляя друг друга пока не наступит смерть. У каждой души и тела есть свои потребности и требования. Тело является живым, когда оно удовлетворяет свои потребности в еде, питье и одежде. И если не будет выполнено хотя бы одно из этих требований, то нарушиться баланс всего организма. И если не будут соблюдены права его на еду, то станет оно слабым и устаревшим, и не сможет вести стабильную жизнь.
Если не выполнить одно из требований этого тела, то не будет счастливо, ослабеет. У души также есть свои требования. Душа не может жить без любви, без нежности и самопожертвования. Как может жить душа, если она не будет любить поклоняться Господу, надеяться на Него, бояться Его, стремиться к Нему?! Как может жить душа, если она не может найти мир, нежность и целостность и любовь между людьми?! Если человек не может удовлетворить потребности души, то как может разум получать удовольствие?! К сожаления западные цивилизации забыли радости души в этом мире роскоши Современная цивилизация обслуживает тело, материал (субстанцию), но забыли про душу.иведет к тому А это потому, что не будет счастья, спокойствия. Это может быть только в истинной цивилизации, где удовлетворяются потребности души и тела вместе.
Как известно, соблюдение прав человека является критерием для определения степени приверженности страны принципам справедливости и беспристрастности и защиты прав и свобод граждан. Это стандартный показатель для измерения степени осведомленности и понимания этими народами, для того, что наслаждаться. Самым важным элементом в условиях демократии является забота о правах человека.
Исламская цивилизая это уникальный пример того, как могут соболюдаться права человека на земле. Ее величие в том, что это не просто слова (лозунг). Отметим чем отличаются права в исламе:
1-Источником этих прав является то, что он даны Всевышним Аллахом. И он один управляет ими. Сказал Всевышний: «Решение принимает только Аллах. Он изрекает истину и является Наилучшим из судий». 57». Сура «Скот».
В исламе учитываются все права, так как они имеют божественное происхождение.
2-Стойкость: не меняются с течением времени и не при каких обстоятельствах и условиях.
3-Права даны только, исходя из милосердия Аллаха: Права ислама обусловлены в первую очередь страхом перед Аллахом Всевышним. Это служит в качестве милосердия, как сказал пророк (мир ему и благословение Аллаха): «Это когда ты поклоняешься Аллаху так, как будто ты Его видишь. Ежели ты и не видишь Его, то, воистину, Он видит тебя». (передал Муслим).
4-Гармония и согласование между правами человека и природы этой религии: Ислам не оставил абстрактных прав. Он установил их в рамках правовых норм (шариата), этики и нравственности. И в итоге все это связано с религией, источником которой является Аллах. Поэтому для каждого мусульманина важно не только соблюдение его прав, но и исполнение им обязанностей. В исламе была построена комплексная система, на взаимосвязи прав человека и божественной природой этой религии.
5-В исламе права общества верховенствуют над правами одного человека. А не как в других цивилизациях. Сказал Всевышний: «По этой причине Мы предписали сынам Исраила (Израиля): кто убьет человека не за убийство или распространение нечестия на земле, тот словно убил всех людей, а кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранит жизнь всем людям. Наши посланники уже явились к ним с ясными знамениями, но многие из них после этого преступили границы дозволенного на земле. 32». Сура «Трапеза».
6-Права человека в исламе отличаются от других прав: Права, гарантированные исламом для человека удовлетворяются не после конфликтов и революций и заявлений как это имеет место в истории прав человека в демократических системах, например, во Франции, Америке и других странах. В исламе все принципы и положения урегулированы Всевышним Аллахом без предварительного разговора или борьбы за них (права).
7-Права реалистичны и связаны с жизнью, касающиеся потребностей человека. В отличие от зарубежных прав, в основе которых лежат философские размышления.
8-В шариате права человека выделяются. Среди наиболее важных из этих прав: Право родителей перед своими детьми и родственниками, права лиц, имеющих родственные связи, право на жизнь, а также право на религиозное и светское образование, а также право законного заработка и предотвращение ростовщичество, право призывать к добру, выполнять одобряемое и сторониться запретного.
9-В исламе права человека изначально основаны на его уважение. В отличии от других подходов, это вызвало эмоциональное чувство веры в Аллаха Всевышнего. Исламский подход основан на том, что Аллах Всевышний подчинил все во Вселенной на благо человека согласно гармонии и комплексности в человеческой жизни. Нет в истории, цивилизации, которая бы соблюдала права человека, не руководствуясь своими интересами. И если бы другие цивилизации делали тоже самое, то не возникла бы необходимость поднимать свои знамена и кричать лозунги. В них очень трудно обнаружить права, так как они скрывают их за намерениями, вызывая подозрения. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) оставил нам цивилизацию, которая доминировала над всеми. Однако, некоторые могут задаться вопросом о причине упадка мусульман, который они имеют сегодня, несмотря на прогресс исламской цивилизации?! Но удивление исчезает, когда мы узнаем, что сегодня мусульмане не придерживаются истинной религии (настоящей). Многие из них пострадали от низкого уровня развития, отказавшись от принципов своей религии, от их Книги и Сунны их пророка (мир ему и благословение Аллаха). Иначе бы не было бы в мировой цивилизации счастливее, чем исламская культура. Достаточно прочитать историю и услышать слова справедливых мыслящих людей, даже немусульмане, которые знают, что мир потерял от распада (деградации) мусульман?!
