在通过英吉列海峡开往巴黎的火车站码头，拉希德和迈克如期而遇了，找了个合适的座位，坐下来等着发车。
迈克：我想现在还有时间，足够我们交流一下，你们对于女性装饰的看法，你要跟我说说女性戴头巾和穿罩袍的问题，是不是？
拉希德：许多人只是肤浅的认为，那只是头巾和宽松的罩袍，他们不知道这是一种思想，一个社会秩序…我们应该从这样的角度去看。
迈克：我觉得你把简单的问题复杂化了，说得有些夸张了！
拉希德：我们大家都看到了，人们对于身体上，需遮挡部分的看法都不尽相同，每个人都认为他们的衣服是最文明，最进步的。同时他们看待别人的穿着打扮时，觉得别人的衣服都是落后的，繁琐的；而对方看他们时又觉得他们的衣服穿着是堕落的，错误的…因为每个人看问题都是从他们自己的价值观念，思想观念出发的…,因此，必需先找个共同认可的出发点，从衣服遮蔽身体这个角度来限定装饰的共同属性。
正如我跟你说的，问题在于它的全面性，如果你不介意的话，先让我给你说说部分原则，也许我们的看法会趋向共识。
迈克：你请说。
拉希德：我想我们大家都会同意，要解决人类生活基础问题，就必须先搞清楚人的究竟，完整全面地了解人的本质。
迈克：这是众所周知的。
拉希德：我还认为，我们所经历的，持续、而且惊人的科学进步，证明人的认知是非常有限的，昨天不了解的事物，今天被人发现了，昨天认为正确的事物，今天发现居然是错误的，同样，每天人们会发现今天他是多么的无知，或者至少他的认知非常有限…这就是我们的《古兰经》所提到的：“你们只获得很少的知识”（夜行章85）
迈克：这一点我同意，但是这一切和我们的主题有什么关系啊？
拉希德：我的朋友，你先别着急，我还没说完：如果我们同意这一点的话，我们自然会承认，在我们无法探知其究竟的那些事物背后另有玄机，但这是在假设我们不受欲望、个人偏好、环境等因素影响的前提下，可这又是难以避免的，如果我们想以这样的方式来解决这些问题的话，我们必然会犯错，在此基础上所采取的安排和措施也是欠缺的，或者扭曲的，甚至有可能会与解决问题的正确方式反道而行。
迈克：这是逻辑推理的结果，但是另一方面来说，我们面前只有运用我们的理智，利用我们所拥有的思想认知，还有深入地做实验，错了再纠正，而且这要比以等待某人达到对所有事物完全平等的境界为由，不作为，不解决，任由事情自由发展更好。
拉希德：那就是说，你承认解决这些事物，免不了会产生怠慢，或者过度的情况，但是你认为我们是被迫那样做的，我们面前除此之外没有其他解决办法。
迈克：是的，我是这样认为的。
拉希德：但我们还有另一个选择，可以避免这些缺陷！
迈克：你说的“我们”指的是谁？这解决办法，又是怎样的？
拉希德：我们是指，我们穆斯林，我们有选择可以拯救人类的，概括来说：创造人类的真主是彻知人类的，高贵的真主在《古兰经》中说：“创造者既是玄妙而且彻知的，难道他不知道你们所隐匿的言语吗？”（国权章14），唯有他（赞他清净）知道人的特点，人所有的需求，一切对人有益的以及对人有害的，同时他超然于人性的嗜好，他们的感情，他们的欲望；因此唯有清高伟大的真主才能制定适合与人类的，公平的，合情合理的制度，就是《古兰经》所建立的制度…
迈克（打断说）：你的话很连贯，拉希德先生，但是你别忘了我不信你们的宗教，所以你不要把我不信的事物强加于我…像以前那样，跟我说些大家都能认可的。
拉希德：虽然这是每一位穆斯林的原则基础，但我相信，它同时也应该成为所有人的原则，不过，照你说的继续我们的讨论也无妨，当然了需在我的个人观点之内，就是说：在刚跟你说过的，头巾和罩袍是社会秩序的一部分。
迈克：行。
拉希德：上次我说过：我们不能无视人类身体的物质属性，还有他的生理属性；男人天生就会受到女性的吸引，最能吸引他的第一个东西，就是女性的身体；因此，暴露的穿着对男人来说就是诱惑，是煽情，是间接的唤起他们的条件反射，甚至骚扰。
迈克：但我认为，你这种看法把男人女人都看扁了，歧视女性，说她们只局限于的身体，而忽视她的理智，她们的文化和道德，而且把她们看成是残疾人似的，她不懂，也无法保护自己；而对男性歧视呢，就是把他们看成好像都是凶残的狼，无所事事，只想着如何捕获他的性侵对象。
拉希德：我的朋友，当女性站在镜子面前梳妆打扮，挑选自己的性感服饰的时候，你觉得她们是为了取悦于男性高尚的理智，或者高贵的道德？如果说她们不是为了勾引男性，或者俘虏他们的话，她们至少是为了获得男性的青睐吧？然后当一位男士看到一位精心打扮的魅力女性时，你认为在第一眼看到她时，这位男性是被她的聪明才智吸引的，还是被她的才华横溢所感染的！？
我们大家都知道，人们的情感，欲望，侵犯意识和克制能力都各不相同，同时他们道德，礼节和素养程度参差不齐。而头巾罩袍能显示出穿戴它的女性是贞洁的，她不想吸引男士们的目光，然后让他们产生条件反射，也不想诱惑他们，从而让那些意志薄弱，道德素质底下的人对她敬而远之；《古兰经》明白地说明头巾罩袍是对女性的一种保护措施。
迈克：但是拉希德先生，我看到部分戴头巾的女性们，她们的行为也不符合高贵的道德。这可以证明，除了穿戴头巾罩袍之外还有其他别的因素，像教养，道德价值观念等。
拉希德：你的话某种程度上是正确的，任何人不会说，一个女人仅凭穿戴一块布就能变成高贵的女人，但是这也不意味着不需要穿戴头巾了；假设一个人假装医生开出了药方，或者一位医生失误了，或者他歪曲利用自己的职业的话，这并不意味着是这种职业有缺陷，这只能是说这位犯错的人需要纠正；然后这位医生，或者这位戴头巾的女士，或者其他人终究是人，免不了会有人性的缺陷…
从另一方面，伊斯兰在为女性制订了头巾罩袍，作为遭遇耻辱或者类似行为一项防御性措施的同时，并没有局限于此，相反它还制订了一整套完善的道德制度和措施；以确保让人类在现实生活中到达高贵的品级。总的来说：高贵的女性会穿戴头巾罩袍，而并不是所有穿戴头巾罩袍的女性都是高贵的。
迈克：但那不也包含有对女性身体魅力消极的看法？难道要让我们把这身体抛弃掉？
拉希德：伊斯兰制定了遮盖身体的制度，并不是因为她们的身体是羞体，应该遮挡，而是为了避免让男性天生的性冲动产生条件反射，特别是那些心理素质底，没有道德素养男人；所以伊斯兰制定了遮盖身体的制度，来保护女性免遭男性的强暴和侵犯，保护男性被诱惑，被勾引从而犯错…而同时伊斯兰法律在尽最大可能，去保护婚姻的范围之内，两性之间温馨的亲密感情，和两性生活，这能加强社会基本结构的稳定，和社会生活的和谐。
迈克：但是，拉希德先生，如果说女性的头巾是一种防御措施，阻止男性受到女性的引诱，那为什么男人不需要穿戴头巾罩袍呢，也去阻止女性受到男性的诱惑，难道女性看到男性时就没有欲望吗？
拉希德（笑着说）：问的有道理：事实上伊斯兰对男性的穿着规定要比对女性的穿着规定简单许多，或许更多地了解一下，两性的生理特征，就会揭开其中的奥秘；德国柏林摩根邮报发表过，美国一项新的科学研究，是由杜克大学神经科学专家本杰明•海登博士进行的，他证实男性喜欢看女性，因为男性大脑的部分区域会促使他们去为了观赏一位美丽的女性，而付出更多努力，于此同时女性不会为了看一个帅气的男人，而付出任何努力。
在研究中他还发现有许多原因，会促使男人，有时为了看有吸引力的美丽女性，而付出更多努力，女性则刚好相反，其中两性之间明显的区别是由大脑产生的，男性大脑内有部分细胞，在看到一位魅力女性的时候，会变得很兴奋，从而让男性感觉很享受，但是女性的脑结构则不同，在看到帅气的男性时，她的大脑不会受到影响而兴奋。
该研究还得出：在看到美丽的女星照片时，第一个能吸引男性目光的是她们的脸，但是女性在看照片时，目光会扫过整个照片，而不会集中在某个特定部位。
另外，男性的胆量更大，对女性的侵犯意识更强；据研究表明男性的犯罪率总的来说要高于女性犯罪率五倍之多，所以如果女性关闭了诱惑的大门，没有营造第一个氛围的话，她就完全保护了自己，从源头阻止了男性的侵犯意识，或者犯罪欲望。
迈克（急忙说）：我看时间差不多了，走上车了。
