拉希德和他朋友迈克在约好的咖啡馆如期相遇，刚一坐下，迈克就开口说道：
今晚，要跟你说个问题，我想，你会赞同我的看法。
拉希德：别急，我的朋友，先要点喝的，然后我们边喝边聊！
迈克：哦，不好意思，你说得对。
迈克向服务员招了一下手…，服务员过来后问拉希德想要点什么。
拉希德回答说：茶。
服务员（诧异地问道）：茶？
拉希德：加柠檬。
服务员（更加诧异了）：加柠檬？
迈克（笑着说）：是的，他是位穆斯林，不喝酒。我也要一杯茶，加柠檬。一来为我的急忙表达歉意，二来陪同我的朋友。
服务员转身去准备他们饮料，拉希德嘀咕道：不知道，这有什么奇怪的？
迈克：我的朋友，在我们这个地方喝酒跟喝水似的，这里酒的种类繁多，有不同的名称，味道也不尽相同，还有多种不同的喝酒方式；所以，服务员很奇怪，你为什么没点酒；只有儿童才会这样。抱歉！
拉希德：但是这就奇怪了！
迈克：这有什么奇怪的？对我们来说这一点都不新鲜，不仅仅是我们这个国家，甚至整个西方国家全都一样。
拉希德：这正是奇怪之处。
迈克：为什么？
拉希德：因为你们这些民族大多都信仰基督教，照理说你们都应该会信仰《圣经》，而《讨拉特-旧约》明确指出饮酒有巨大的伤害，并警告说：“好饮酒的人，好吃肉的人，不要与他们来往。”（箴言23:20）。而且禁止人们醉酒：“祸哉，那些清早起来，追求浓酒，流连到深夜，甚至因酒发烧的人。”（以赛亚书5:11）
还有在（利未记9:10）中说：“上帝晓谕亚伦说：你和你儿子进会幕的时候，清酒，浓酒都不可喝，免得你们死亡，这要作你们世世代代永远的定制”，在（士师记13:14）中：主的使者对玛挪亚说：“…，出自酒坛的所有物体都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃”。类似经文非常多，谴责饮酒之徒，禁止人们和醉酒酗酒之人交往，甚至部分经文责怪观看饮酒的人…
迈克：拉希德，别急。不要以为，只有你一个人了解《圣经》，我们的许多宗教人士都允许喝酒，有些牧师列举了《讨拉特》中部分先知饮酒甚至酗酒的故事。而且我听有些牧师说：被禁止的只是醉酒，而在《引支勒》中说：麦西哈曾饮过酒，（路加福音7:33）：“施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒。你们说他是被鬼附着的。人子来，也吃也喝。你们说他是贪食好酒的人。”
拉希德：我的朋友，你提到的这些引出了两个，影响着西方人，以及西方社会的重大问题：
第一：恕我直言，目前已确定你们的圣经中有许多编篡现象，圣经已经被许多受恶魔指使的人篡改了，使得它在很多信仰问题中自相矛盾了；比如说：在禁酒的同时又许可饮酒，在捏造麦西哈（真主赐福他）饮酒的同时，又说他圣洁不沾酒；当我们阅读圣经的时候会发现，在路加福音（1:15）中加拜尔天使描述麦西哈时说：“他在主面前将要为大，清酒浓酒都不喝”，这中间的矛盾很明显。
第二：你们的那些教会人员垄断了圣经，许多人自称在以主的名义说话，但他们大多觉得自己有判决合法与非法的权利，而你们却在此基础上追随着他们。
迈克：这一点你说得对，跟你直说吧：其实我们中许多人根本就不信圣经，也不相信那些教会的人，自从工业革命以来，我们的社会变化非常大，所以我们在实际生活中只信仰理智和物质科学。先不说圣经和宗教了，我们先来谈谈理智和科学。
拉希德：先让我说一句：你们和宗教之间的这些问题，其实，那是在这些教会独裁，以及教会反对科学发现过程中，特别是中世纪时代你们所遭受的磨难的结果。然后你们看待任何宗教的时候，就认为那等同于教会，认为宗教肯定是和科学抵触的，认为宗教就应该只是特定的顶礼膜拜；但是在我们伊斯兰，我们没有遇到过类似的磨难，甚至我们的宗教督促人们，鼓励信士们重视科学发现，伊斯兰中没有所谓只有教会人士才能理解的神圣秘密…
好了，让我们说一些你所相信的，而那与我的信仰也并不矛盾，我会证明给你看。
迈克：那好吧，你说。
拉希德：你刚才，现在你们信仰的只是理智和科学，我先问你个问题：如果说理智这么重要的话，那么酒精能保护理智呢，还是会蒙蔽理智？
迈克：这是个圈套，不是问题。
拉希德：真主优待了人类，提拔人类优越于许多被造物，赐予了人类理智的惠恩。在伊斯兰，真主免除了那些无理智的人的法律责任。清高伟大的真主命令我们要保护这伟大的恩惠，不能用任何事物来伤害它；甚至保护理智是伊斯兰的五项基本必要之一。所以伊斯兰禁止饮酒、服用毒品、或者所有会麻痹理智的东西。
迈克：你说的这五项基本必要是什么呢？
拉希德：详谈这五项基本必要的话，话题就长了。但总的来说它们是：信仰、生命、理智、名誉和财物。
迈克：好，继续。
拉希德：据科学证实酒精（酒类所含有的主要影响成份）能在胃和肠道内迅速吸收，并能快速地进入到血管内，然后身体所有的机体会很容易就受到损伤，比如中枢神经系统。
酒精—即使含量非常低（大约0.03%）—也能影响神经细胞功能，能减缓相互之间神经信息的传递，这会导致注意力不集中，反应能力减弱，不能对周围事物做出正确反应等。为此我们的《古兰经》下达了严格地禁酒令：“信道的人们啊！饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行径，故当远离，以便你们成功。”（筵席章90）。
迈克：但我们认为饮酒对身体有部分益处，如感觉酒后神清气爽，浑身发热，特别是在我们这些比较寒冷的地区。
拉希德：《古兰经》并不否认这一点，真主说：“他们问你饮酒和赌博（的律例），你说：‘这两件事都包含着大罪，对于世人都有许多利益，而其罪行比利益还大。”（黄牛章219），而相比它的伤害，这些益处不值一提，所以《古兰经》禁止了它。我们来看看你所信赖的科学是怎么说的：
先不说饮酒对人行为的影响，对个人心理和社会的伤害，以及酒醉后无意识的行为可能导致的犯罪、连带产生的经济损失，伤害他人等情况。科学证实，饮酒尤其是达到醉的程度，会导致以下对健康的伤害：
1- 会影响整个身体的内分泌，会导致内分泌紊乱，心率不稳定。
2- 会导致生殖器官淤血。
3- 会导致胃溃疡，十二指肠溃疡，以及消化系统感染。
4- 能直接导致口腔、咽喉、胃、肠道、神经、内分泌系统的严重感染。
5- 会导致肝脏感染，肝细胞损伤，甚至淋巴硬化，最后可能导致肝硬化，肝癌等不治之症。
6- 饮酒对呼吸系统的损伤更是难于统计。
而你所说的喝酒暖身，那是含酒精的血液对皮肤的刺激，因为酒精会扩张动静脉的毛细血管，身体的其他部位血液带着大量的热量涌向皮肤，带给喝酒的人一种周身热乎的假象，他觉得皮肤变红了，发热感觉不到寒冷，而血液会一直这样习惯性地从周身涌向皮肤，而这会导致身体内部，主要生理活动所需的内部热量供应不平衡。
再说，除了饮酒外，不是还有许多办法可以暖身的吗，大家都知道，生活在寒冷地区的穆斯林也从来没有为取暖而饮酒啊。
迈克：但是拉希德老师，你注意到没有，你所说的这些只是在人喝酒喝醉的状态下才发生的。所以我相信少量饮酒是没关系的。
拉希德：问题是，刚开始喝酒，酒精就会使人感觉兴奋和舒畅，然后身体就会开始渴求更多的酒精；使得饮酒之人渴望喝更多的酒，体内酒精含量越多，就越会渴望喝酒…就这样恶性循环，越喝越多，越喝越伤身。
让我跟你简单说一说一则新西兰的医学研究成果，它说：摄入酒精饮料（即使少量的也罢）带来的伤害，远远超过预想的益处；和西方社会流行的 “每天一杯酒可以解决许多心脏疾病”，等说法恰恰相反，新西兰奥克兰大学流行病学教授罗德•杰克逊，在《柳叶刀》医学杂志上发表的文章中认为：以饮用少量或者适当的酒，来预防心脏病的方法，效果非常有限，这与饮酒所带来的伤害不能相提并论。
对此，尊贵的圣训中，就有一个科学的立法性奇迹，使者（真主赐福他）说：“所有的麻醉品都是被禁止的，如果喝多了会醉人的话，其少量的也是被禁止的。”
迈克：噢，这这哪是对话，这简直是激烈的辩论，看来我要再来一杯冰镇的柠檬了，以此来结束我们的谈话。
拉希德（笑着说）：光要柠檬，不要茶？你还没有说，刚才你说的，我也会同意的那个问题呢！
迈克：那就在下次见面时谈吧。
拉希德：如果真主允许的话。
