在新的讨论开始前，拉吉夫先分享了他新拍摄的几张照片，然后解说道：
这些照片是我在受朋友邀请去土耳其旅游时拍摄的，在那古老的文化名城，我看到的那些文明遗迹使我大开眼界，然而意外的是，我那位朋友对那里伊斯兰文明的了解，促使我跟他一起，重新认识了我在祖国印度的所见所闻。
迈克：但是我这里有一些有关伊斯兰文明的信息，可以体现出伊斯兰文明的另一面。
拉希德：我认为，首先我们应该定义文化这个概念，然后我们再来评判伊斯兰文明。
迈克：我觉得，我们已经有了这个概念的共识！
拉希德：没关系，我们再来定义一下，如果果真可以达成共识，那就继续。
迈克：文明就是人类活动的成果（包括物质和思想），就是某个社会在特定时间段内，所得到的创造和进步。
拉吉夫：在此基础上，我稍稍补充一点：文明是一种社会制度，它可以帮助人类得到更多的文化成果；然后，文明由四个成分组成：经济成果、政治制度、道德传统、科学和艺术发展。
文明首先集中在科学研究和可塑性艺术方面，然后在科学方面，它体现在科技发明和社会学中，在艺术方面，它主要体现在建筑艺术，和雕塑艺术，以及可促进文明的其他艺术方式；只有艺术和科学才是引导一个文明的两个综合要素。
拉希德：我要首先对迈克朋友的话，补充一下；如果我们依赖他所说的这种概念，那么在第一步就必须要注意到，文明是人类的活动，从这一点上我们可以说，必须要看人格的各方面，不能忽略其中的任何一面，要不然这个文明就是不完整的，或者不能称之为一种文明；这是第一。
第二：文明的现象，也就是说这个社会基础价值观念的映射，这在各个社会之间是不同的；所以研究这些价值观念正确与否，符合不符合人性，与所处的环境适应不适应，这些就是一个文明健康不健康的衡量标准…，在不同文明之间广阔的差距，在西方文明的阴影下，人类所遭受的不幸，特别是在当代，人类所遭受的悲剧能让我们窥见一斑。
迈克：我觉得，拉希德在逃避我们将要涉及到的，对伊斯兰文明黑暗面的讨论。
拉吉夫：也许这句话能让我们要求拉希德，谈谈伊斯兰文明的特点，以及与其他文明之间的区别。
拉希德：好，伊斯兰文明建立在，伊斯兰对人、对宇宙、对生活的观念之上，我这就给你们说说伊斯兰的主要特点，但是请允许我，在说明这些特点时，能附带对比一下现代西方文明中同样的问题。
伊斯兰文明主要特点体现在：
•在伊斯兰观念中，人类是被创造的，被养育的，是在大地上的代治者，天生顺从主道的，自由和有自主意识的；所以人类被要求去依照真主的方式作善事，同样他将为自己有意的言行而受到责问。
而现代西方文明观念中，人类是宇宙的主宰，是自由的和不受任何限制的，除非人类自己出于对人类自己，对宇宙管理的目的而制定的那些规定和限制，他所关注的只有自己的欲望和感官的享受，对这一点，他和其他动物是一致的；然后西方文明认为，人类是偶然出现的，是徒然而存在的，是不受责问的，除非在人类自己所制定的法律框架之内；同样在西方观念里，人所有的追求都只是现实的，庸俗低贱的。
•在伊斯兰的观念里，宇宙万物也和人一样，是被创造的，被养育的；但是它们都是为服务人类而被制服的，所以跟随真主天道的人，能和宇宙万物和谐相处，相互完善，能感受到和平。
西方文明对宇宙的观念的关键是，人与宇宙自然之间的斗争，而不是和谐相处；唯有战争是两者之间唯一的解决方式。
•在伊斯兰的观念里生命，是人类和宇宙的造物主之特权，现世世界只是我们所经历的生命历程中的第一站；因为生命有两次，以所有人生命的死亡而结束的今世生活，还有死后等待我们的后世；造物主命令人类，以宇宙的造物主所喜悦的方式来建设今世生活；这个世界是来世的耕耘之地，这耕耘的结果将会在死后的来世得到清算。
而西方文明观念中，生命只有一次，那就是今世生活，它不信仰后世，也不信死后的清算与报应，所以人所拥有的也只有这现实生活。
从这些特点我们可以看出，西方文明和伊斯兰文明在思想观念中是不会相平行的，因为两种文明处在两个反面。
迈克：但是，拉希德先生，请允许我谈一下，对你所说这些话的两个意见：
第一，你忽视了西方文明中很重要的一点，那就是基督教和犹太教，比如，你说西方文明对生命的看法中，不信仰后世，不信仰死后的清算和报应等等，这是不正确的；因为这两大宗教都信仰死后的生活，只是这种信仰的细节在两种宗教内各不相同而已。
第二：你所说的这些可以说是，伊斯兰文明的原则基础，以及与西方文明的对比，但是你没有谈到伊斯兰文明所具有的那些特征，像我们的朋友拉吉夫要求的那样。
拉希德：你提的第一点，我不同意；因为在文明的原则基础与创造文明的社会成分之间有区别，当然了基督教和犹太教对西方文明的影响很大，但是我们不能笼统地说：西方文明就是建立在这两个宗教的原则基础之上，相反我们可以肯定其反面，就是说西方文明的原则就是反对宗教，特别是教会势力，也就是说西方文明是单一的理性，和纯粹的现实文明，这些都集中体现在致力于宗教和生活分离的世俗主义思想中，我想对于这一点你们会同意我的。
而第二点，我同意你的意见，只是要补充一点，从这些伊斯兰原则基础，就能得出其特点：
•伊斯兰文明的重工业就是人格工程，正视人的本性，满足他的人性，落实人与宇宙的协调，达到创造人类的目的。
•把宗教和生活联系起来，使之结合到一起，另一方面把宗教、理智和科学融合到一起，并在此基础上建立和完善文明的行为和活动。
•对人类认知来源的均衡和和谐，所有有关物质和物质之外事物的真理，都应该是人所涉猎的对象；人可以通过许多不同层次的方式方法，来逐渐获得它，本能之外有感官感受，然后感官感受之外有理智的认知，然后理智的认知会给人带来，领会源于天启启示的那些幽玄事物，然后坚信继而服从启示的前提条件。
•用开放的姿态，面对其他的文明与文化，融合和吸取其他文化中符合伊斯兰文明的内容，同时毫不保留的向其他文明打开，分享自己的成果和精华的大门。
拉吉夫：请见谅，拉希德先生，刚才迈克说，他有一些关于伊斯兰文明不光彩一面的信息，希望你不要介意，让我们一起听听，以便能获得一个比较全面地概念。
迈克：这方面最主要的就是，那些造就了伊斯兰文明的国家是靠宝剑建立的，是一直伴随着暴力和血腥的。
拉希德：我的朋友，文明不是能靠宝剑建立的；因为文明的最主要条件之一就是稳定，而这在战争状态下是无法成立的，同样军事的胜利也不意味着思想、文化和文明领域的胜利，你可以思考一下蒙古人、鞑靼人等等那些拥有强悍武力的民族历史，文明不是靠这样的武力构建的。
但如果你想说，伊斯兰对宣传的重视，和伊斯兰对知哈德（圣战）的鼓励，那么我只说一点，伊斯兰传播到了全世界，在世界上有许多伊斯兰军队未曾到达过的大片地区，也拥有了伊斯兰文明。关于这个问题有很多细节内容，在这里我只借用部分西方思想家的言论作为解释；美国作家司徒达徳•诺斯罗普，《当今伊斯兰世界》一书的作者说：“阿拉伯人从来就不是一个喜爱流血，爱好毁灭和侵略的民族，与此相反，他们是一个天生具有高贵美德、好爽质朴的民族，他们对知识有着如饥似渴的追求，能很好地吸收和消融那些来自于其他民族的文化遗产，然后当战胜的民族和战败的民族之间有了交流，思想的交融，两种文化之间产生了迅速的交融，然后这种文明之间的交流孕育了新的文明：阿拉伯文明。”
法国陆军中校亨瑞•迪卡斯特瑞伯爵说：“我们相信，对这个宗教当代的情况稍作了解，那些妄称伊斯兰是靠武力传播的等言论将会烟消云散，假设穆罕默德（真主赐福他）的宗教是靠武力，或者是以暴力的形式传播的，那么其发展趋势，势必会随着穆斯林的阔张运动的停顿而停止，而事实上，我们看到古兰经一直是在所有的地球人之间流传不息的。”
关于伊斯兰文明在人类历史上做出的贡献，我找不出比，法国历史学家古斯塔夫•罗本的话更为贴切的语句。
“在历史上，我们找不到像阿拉伯人那样富有鲜明影响的民族，所有和阿拉伯民族有关联的民族，都受过他们的文化影响，即使在某一段时期内也罢”
最后，希望你们能好好研究一下，在当前西方主流文化的影响下，人伦道德的沦丧，对于人类生活的威胁；这就使得建立伊斯兰社会成为了人类天性的必然。
