拉希德精神十足的走向两位朋友，腋下夹着一本书，背着电脑包…，一到他们面前快速地打了声招呼，也不等回答，就直接开口说道：
今天我以迈克朋友感兴趣的话题开始，嗯，我给你们介绍一下，伊斯兰所具有的最重要的特征之一，对此，穆斯林之间不会有不同的声音：信仰伊斯兰的使者，默罕默德（真主赐福他）。我给你们带来了一本关于默罕默德的书，是一位西方思想家写的，你们先听听他是怎么说的…
迈克：等等，拉希德先生，我本来以为伊斯兰最重要的特征，是他对于上帝的描述。
拉希德：概括来讲，这是对的，只是我跳过这个问题有几个原因，比如：
作为使者（真主赐福他）的使命，伊斯兰不会妄称，它对造物主神性的理解是伊斯兰的使者所创新的一个概念，相反它会说这是从阿丹开始一直到麦西哈，再到穆罕默德，所有使者和先知（真主赐福他们全部）的宗教，是全人类的宗教基础。而人类偏离了这个宗教，模糊了这个概念，然后伊斯兰来了，就是要让人们回归到对真主正确的信仰上，它呼吁人们全体回归到纯洁的信主独一，不以物配主的信仰中。所以伊斯兰所提倡的信主独一思想只是，自从人类被创造开始一直到世界朽坏，延续不断的历史链条中革新的一环。而这个宗教则在伊斯兰的使者出生之前，就已经存在的。
第二：我本来想，在上次讨论中我们所认可的那些点，足以让我们跳过这一个问题。
拉吉夫：那你的意思是说，伊斯兰具备我们谈过的，真主造物主所具有的属性，和真理宗教所具有的属性？
拉希德：是的。
拉吉夫：那么，你能跟我们说说伊斯兰对造物主的概念，然后我们再返回来谈你想说的话题。
拉希德：好吧！在我们伊斯兰，独一的主创造了人类，从无到有创造了整个世界，世界上任何事物都不似像他，是他制定了我们称之为（自然法则）的宇宙规律，给每一样事物规定了年限和数量，他比任何事物更伟大，他是凌驾于所有事物之上的…
他的本体，他的属性，他的行为，任何物不像他，绝对的完美只属于他，在任何方面他都不具有欠缺的属性；赞他清高无染，他没有生育，也不被生育，没有任何匹敌和对手；唯有他才能使人死亡，让人活；他所有的创造物都在仰仗他的恩惠，他是本然独立的，无求于任何事物的。
只有他才是唯一的主宰，除他外绝无应受崇拜的，在他的国权中没有任何合作者，他无需任何援助者，更不需要任何向导；没有人可以做他和仆人之间的媒介，也无人能在他面前替人说情，除非在他许可之后；崇拜和所有类似的表现，都只属于独一无偶的他。
迈克：你带来的这本书讲的什么内容？
拉希德：说的是人类史上两位不朽的人物，是迈克•哈雷特博士写的，他是一位数字天文学家，在美国航天局工作。
迈克：他和历史学又有什么关系呢？
拉希德：历史学研究可以说是这位学者的个人兴趣，他注意到人类史上有成千上万的人，他们的事迹和贡献不值一提，除非其中的两万人，然后他从这些人物中选择出最伟大的人物，并设定了一些选择条件，其中最主要的是：这个人物必须是真实存在的，不能是神话人物，也不能是名不见经传的，他有深远的影响，不管是好的影响还是邪恶的影响，而且他的影响必须是世界性的，有悠久历史的。我个人觉得他这个选择条件非常好。
拉吉夫：那照作者的说法，谁是最伟大的人物？
拉希德：在他所选出的百位历史人物之中，第一位就是伊斯兰的使者默罕默德，他为自己的筛选作了解释，说明了理由。
然后拉希德打开书，读道：
“我选择默罕默德，把他放在了这份名单的第一位，有许多人必然会为这选择而惊讶，这是预料之中的；但是穆罕默德（真主赐福他）是人类历史上，唯一一位获得了宗教和社会两方面绝对成功的人。
他宣传并传播伊斯兰，使之成为最伟大的宗教之一，从而成为了政治、军事、宗教领袖。到如今经历了13个世纪，穆罕默德的影响仍然是强健的，有活力的。”
然后他又说：“虽然基督徒的人数是穆斯林的一倍，然后把默罕默德放在这些伟人的首位也许会显得有些奇怪；也有可能，把伊斯兰的使者放在首位，而把尔萨排在第三，把穆萨排在第16位会显得不公平。
但是这样的排名是有原因的：默罕默德使者在传播和发扬伊斯兰，设定教法原则基础过程中的作用，比较来说，要比尔萨对基督教的作用更大，更重要。因为尔萨，他虽然建立了基督教的道德原则，但圣保罗才是制定基督教法律基础的人，是圣保罗完成了大部分新约内容的记录工作。
而默罕默德使者（真主赐福他），他是第一位，也是唯一一位制定伊斯兰原则，建立伊斯兰法律基础、社会和道德准则，规范人们在宗教和社会生活中相互之间交际原则的人。同时尊贵的古兰经，是降示给他的，穆斯林能从古兰经中汲取他们在今世和后世中所需的一切。”你们觉得这个话说有道理吗？
拉吉夫：这个话确实需要证实，但是请允许我说一句：这个作者他的专业不是人类学。
拉希德：即便他不是人类学专家，但他说的话是令人信服的，是建立在学术基础之上的；他也没有偏袒默罕默德（真主赐福他）的嫌疑，因为他是犹太人，如果你还想要其他证据，就让我穿插一些…
然后拉希德取出自己的电脑，打开一些文件说道：
请看这里：
法国诗人阿尔方斯•徳•拉马丁曾说：“有谁像默罕默德那样探知了人性的伟大？又有谁达到了像他那样完美的水平？他彻底的消灭了，那些在造物主和万物之间，被称作媒介的错误的多神信仰。”
德国诗人歌德说：“我找遍了整个人类史，为寻找一位人性的最高典范，最后发现，能配得上这一称呼只有阿拉伯先知默罕默德（真主赐福他）”
俄国文学家，世界著名哲学家列夫•托尔斯泰说：“我也是那些欣赏默罕默德先知的人之一，独一的上帝选择了他，通过他来完成最后的使命，让他成为所有使者的终结。”
而拒绝诺贝尔文学奖的著名爱尔兰作家、思想家乔治•萧伯纳曾说：“我曾无数次阅读了伊斯兰使者的生平，我在其中找到了恰到好处的那种美德，我多么希望伊斯兰能成为一种世界性的生活方式。作为一个让人惊讶的人物，我研究了默罕默德，看到他和麦西哈毫不抵触，甚至我们该称他为：人类的救世主”。
迈克：这些话说的都是默罕默德的伟大，但是有谁能证明默罕默德真是主的使者？
拉希德：迈克先生，你先听听瑞士神学家汉斯•卡内基是怎么说的：“默罕默德是真正意义上的先知，我们无法否认，默罕默德才是能带给人类成功之路的领袖和向导。”
另外还有许多证据，能证明默罕默德就是真主的使者。
迈克：如果是现成的话，给我们展示一下，或者至少其中的一部分。
拉希德接着翻开了一些文件夹，念道：
他作为使者的证据中有：各天启经典的预言。《讨拉特》旧约申命记中（第18章，15至30节），上帝对穆萨说：“我必将为以色列的子孙，从你们兄弟中间立一位先知，像我，我要将当说的话借他的口传给他们，他要将我所吩咐一切传给他们，谁不听他奉我之名而说的话，我必将讨谁的罪”，众所周知以色列后代的弟兄，他们就是依斯麻义的后代（也就是阿拉伯人），而且在穆萨和穆罕默德之间的相同点，要比其他任何使者之间的相同点更多。（把话借他的口传给他们）这句话就暗示着使者的民族是不识字的。
在约翰福音（14章，15节）中说：“我要去了，将要有一位保惠师来你们，他是这里的灵魂；他说的话不是来自于他自己的，而是来自于上帝的。他将为我见证，你们也将做见证；因为你们是人们之间同我一起的。”这个保惠师一词其根源是希腊语（periqlytos）意思就是受赞颂的，也可以说是：赞颂者，或者赞颂多的。而这正是阿拉伯语单词（穆罕默德）的含义。
其中还有，他对一些幽玄事物的表述，而且对有些幽玄的事物，他的描述是非常仔细地；还有他在事物初期，对其结局的表述，他所传达的使命中科学奇迹，伊斯兰的法律之健全等等。
迈克：在哪？这些都在哪？你给我举例出来。
拉希德：在古兰经中有许多，古兰经就是默罕默德所接受的启示，是他最重大的奇迹。
拉吉夫：那么，现在最重要的就是了解这部古兰经了，通过对古兰经的了解我们就能认识你们的使者的真实了，也可以认识到这个宗教的基础。
拉希德：对了，但是我建议，把这个话题放到下次见面时，再讨论。
迈克：在离开之前，我想知道，到哪能买到你这本书？
拉希德：这本书已经有些年代了，但我在宾馆附近一家书店见过新版本，我们可以那里去看看。
