在来到这个世上之前，你什么都不是，正如真主说的那样：{人忘记了吗？他以前不是实有的，而我创造了他}[麦尔彦章67]
然后真主以土、然后以精液创造了你，使你成为了耳聪目明的人，真主说：{（1）人确实经历一个时期，不是一件可以纪念的事物。（2）我确已用混合的精液创造人，并加以试验，将他创造成聪明的}[人-印萨尼章1,2]
然后你逐渐由弱变强，而你的结局却还是弱，真主说：{真主从懦弱创造你们，在懦弱之后，又创造强壮，在强壮之后又创造懦弱和白发，他要创造什么，就创造什么。他确是全知的，确是全能的}
[罗马章54]
然后死亡却是没有争议的结局。在生命的这些历程中，你由懦弱又回归到懦弱，无法自己制止伤害，也无法给自己带来福祉，只有借助于真主赐予你的给养，能力和才智，因为你天生就是赤贫的，依赖人的。想想有多少生活中的必需，你无法得到，有时候得到一个，但却在同时你又错失了另一个。有多少有益的事物，你想获得它，但是你或许能得到，或许你得不到。有多少事物你唯恐避之不及，它会伤害你，或者打破你的希望，有可能荒废你的努力，给你带来灾难或者磨难，但你有可能会避开，有时候却不能。难道你没有感觉到自己是多么的懦弱，多么孤立无援，有多么需求和依赖真主吗？清高的真主说：{人们啊！你们才是需求真主的，真主确是无求的，确是可颂的}[创造者章15]
有时候你会感染某种微小的病菌,肉眼根本就看不到的，但它却能让你病倒在床，无法自己解决，所以去找另一个跟自己一样懦弱的人来医治你，有时候能药到病除，有时候医生也无能为力，最后病人和医生也都是一头雾水…人类啊！你真是软弱无能！如果一只苍蝇从你手中夺走一点东西，你不可能从它那里追回来！真主的言辞真实哉！他说：{众人啊！有一个譬喻，你们倾听吧！你们舍真主而祈祷的【偶像】虽群策群力，绝不能创造一只苍蝇，如果苍蝇从他们的身上夺取一点东西，他们也不能把那点东西抢回来。祈祷者和被祈祷者，都是懦弱的！}[朝觐章73]
如果你连追回被苍蝇夺走的东西都无能为力的话，你还拥有什么呢？你的生命，你的一切都在真主的掌握之中，你的心在掌握之中，他可以随意的改变它；你的生活，你的死亡，你的幸福，你的痛苦全由他掌控，你的一动，一静，一言一行全凭他的意愿和应允；只有他意欲的话，你才可能行动或者做事，如果依赖自己的话，你将会依赖无能，懦弱，消极怠慢，错误甚至罪孽；而如果依赖别人的话，他连自己的生死福祸都无力以对，更不用说死后复生了，他对你没有丝毫的益处；而且你还必须依赖真主提供的呼吸和空气，这是他公开和暗地里对人类的洪恩，而你在全方位迫切需求他的同时，给他的回报却是否认和孤恩，你忘却了他，可自己的结局却是回归于他，在他阙前接受审查。人啊！为了照顾你的懦弱，照顾你对承受自己罪责的无能：{真主欲减轻你们的负担，人是被造成懦弱的}[妇女章28]
然后真主派遣了众使者，降示了经典，制定了法律，把正直的道路摆在了你面前，列举了众多的证据、伦理和事实，甚至在每一样事物中设置了迹象，来证明他的独一无偶，证明他对世界的创造和养育，证明他的神圣；在这所有的一切面前，你会看到还是有些人以荒谬反驳真理，悖真主而以恶魔为依托：{在这《古兰经》里，我确已为众人阐述了各种比喻，人是争辩最多的}[山洞章54]
难道你忘记了真主赐予你的那些恩惠吗？自始至终你都沉湎于其中？难道你不记得自己是由一滴精液而创造的，归宿是墓穴，复活后的结局不是乐园，就是火狱吗？真主说：{（77）难道人还不知道吗？我曾用精液创造他，而他忽然变成坦白的抗辩者。（78）他为我设了一个譬喻，而他忘却了我曾创造他。他说：‘谁能使朽骨复活呢？’（79）你说：‘最初创造他的，将使他复活；他是全知一切众生的}[雅辛章77,78,79]
真主说：{（6）人啊！什么东西引诱你背离了你的仁慈的主呢？（7）他曾创造了你，然后使你健全，然后使你匀称；}[破裂章6,7]
人啊！为什么要让自己错失信仰真主，敬拜真主的福分呢？立于真主面前向他倾诉，求他使你获得富足，使你摆脱疾病和灾难，解决你的困难，饶恕你的罪恶，在你受到欺辱的时候援助你，在你迷茫和无措的时候指引你，在你无知的时候教导你，在你恐惧的时候使你安宁，怜悯懦弱的你，替你抵挡敌人，为你安排给养！
人啊！除了信仰的福分之外，真主给予人类的最大的恩惠就是理智，用它来辨别是非，区分福祸，用它来理解领会真主的命令和禁戒，用它来认识人生最重大的目标，那就是崇拜独一无偶的真主。
{（53）凡你们所享受的恩惠都是从真主降下的。然后当你们遭难的时候，你们只向他祈祷。（54）然后，当他解除你们的患难的时候，你们中有一部分人，立刻以物配他们的主}
[蜜蜂章53,54]
他了解我比我自己了解自己更多
人啊！理智 的人喜欢高尚的事物，讨厌下流的事，他 喜欢效仿所有的清廉人和使者，如果生不逢时的话，妄想追随他们。而追随使者和贤人的方式只有一个，他就是清高伟大的真主指出的道路，他说：{你说：‘如果你们喜爱真主，就当顺从我；【你们顺从我】真主就喜爱你们，就赦宥你们的罪过。真主是至赦的，是至慈的}
[仪姆兰的家属章31]
如果他听从了真主的指示，那末，真主就会让他接近众先知和使者，以及众烈士和清廉人们。真主说：{凡服从真主和使者的人，都与真主所祜祐的众先知，忠信的人，诚笃的人，善良的人同在。这等人是很好的伙伴}[妇女章69]
人啊！我只想忠告你，静下心来，好好思考一下，降临你的真理，考虑一下其所有的证据，仔细推敲一下；如果觉得是对的正确的话，赶快追随它，而不要做风俗习惯的俘虏；你要知道，对自己来说，最重要的不是你的同事，也不是同伴，更不是你祖上的遗产，而是你自己结局。真主以此而劝告了否认者们的，鼓励他们趋向正道，他说：{你说：‘我只以一件事劝导你们，你们应当为真主而双双地或单独地站起来，然后思维。’你们的同乡，绝无疯病。在严厉的刑法来临之前，他对你们只是一个警告者}[赛伯邑章46]
人啊！信仰伊斯兰绝对不会让你吃亏的，真主说：{他们确信真主和末日，并分舍真主所赐予他们的财物，这对于他们有什么妨害呢？真主是全知他们的}[妇女章39]
假如他们信仰真主，信仰真主所降示的一切的话，会有什么伤害呢？假如他们信仰真主，指望真主为完美善功的人，所应许的在后世中回赐，那末，他们能受到什么妨害呢？假如他们以真主所喜悦的方式，付出和贡献真主所赐予他们的财务，能有什么害处呢？真主全知他们心底的企图，无论善恶；彻知人们当中应受指示和机遇的人，然后他就引导他，给他机遇，使他沉浸在他所喜悦的善功中；他彻知人们中应受抛弃和驱逐的人，就使他远离伟大的正道，谁远离正道，那末，他在今世后世中彻底亏折了！！
然后，伊斯兰绝不会阻止你享用真主所允许的所有事物，甚至，真主会为你以真主的名义而做的所有的事物给予功价，那怕它是改善你的今世生活，能增加你的财产，或者面子，或者荣誉等事项，甚至在你抱着以合法的事物避免违法的事物的态度，而享用的普通事物也能得到真主的回赐。
人啊！众使者确已带来了真理，他们传达了真主的旨意，而人类要想在这生活中活得明白，成为复活之后的成功者，他就必须了解和认识真主的法度。真主说：{众人啊！使者确已昭示你们从你们的主降示的真理，故你们当确信他，这对于你们是有益的。如果你们不信道，【那末，真主是不需求你们的】，因为天地万物确是真主的。真主是全知的，是至睿的}[妇女章170]
高贵的真主说：{你说：‘众人啊！从你们的主发出的真理，确已降临你们。谁遵循正道，谁自受其益；谁误入歧途，谁自受其害。我不是监护你们的}[优努斯章108]
“人啊！如果你顺从真主，那么收益的只是你自己，如果你悖逆真主，受害的也只是你自己，真主确是无求与众仆人的，悖逆者的悖逆无伤于他，顺从者的顺从也无益与他；任何违逆的事都在他的监视之下，任何的善事也在他的应允之下。真主说：
{从你们的主发出的许多明证，已降临你们；谁重视那些明证，谁自受其益；谁忽视那些明证，谁自受其害；我不是监护你们的}
[牲畜章104]
使者（真主赐福他）古嘟斯的圣训中（就是圣训中使者转述的真主的言辞）真主说：
«众仆人啊！我确以不亏枉而为自己的定制，也为你们之间的定制，所以你们不能相互之间亏枉不义。众仆人啊！你们全都是迷误者，除非我所引导者，你们趋向于我的指导，我会引导你们。你们都是饥饿的， 除非我给与他给养的人，那么你们向我祈求给养，我就供给你们。你们全是赤裸的，除非我赐予他衣物的人，你们向我祈求衣物，我会赐予你们衣物。众仆人啊！你们在白天，在夜晚都在犯罪，而我会饶恕所有的罪过。那末，你们向我祈求饶恕，我会饶恕你们。众仆人啊！你们绝不能妨碍我，或者给我带来益处。众仆人啊！假如你们前人，后人，所有的人类，精灵都达到了你们中最敬畏的人最虔诚的程度，那末这对于我的国权没有丝毫的益处；假如你们前人，后人，所有的人类和精灵都堕落，达到了你们中最悖逆的人，最恶劣的程度，那末对于我的国权没有丝毫的妨碍。众仆人啊！假设你们的前人，后人，所有的人类和精灵都集合到了一起，向我乞讨，然后我给于每个人他所要求的，这对我来说就像是扔一支针在大海里一样。众仆人啊！这是你们的所作所为，我为你们而统计它，然后给你们报酬，如果谁发现自己的报酬是好的，就让他赞颂真主，如果谁发现自己的结果不好，那他绝不要埋怨别人，要埋怨就埋怨他自己。»（穆斯林的传述）。
人啊！这才是正途，除此之外没有任何方式和道路能带给人两世的幸福。除此之外的， 全是纷乱的，带给人不幸，苦闷和荒废的道路。真主说：{这确是我的正路，故你们当遵循它；你们不要遵循邪路，以免那些邪路使你们离开真主的大道。他将这些事嘱咐你们，以便你们敬畏}[牲畜章153]
西方文明的究竟
平安和幸福的基础
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