所有的先知和使者的号召有一个共同的原则；所有的先知的号召的原则是统一的，真主说：{他已为你们制定正教，就是他所命令努哈的、他所启示你的、他命令易卜拉欣、穆萨和尔撒的宗教。你们当谨守正教，不要为正教而分门别户}[协商章13]
所以众先知的宗教是统一的，如真主说的那样：{（51）众使者啊！你们可以吃佳美的食物，应当力行善功，我对于你们的行为确是全知的。（52）这个确是你们的统一的民族，我是你们的主，故你们应当敬畏我}[信士章51,52]
即使律法有些不同也罢，真主说：{我已为你们中每一个民族制定一种教律和法程}[筵席章48]
假设这些律法跟那些原则矛盾的话，那就不是什么智慧，利益和怜悯了，相反，真主的律法自相矛盾是不可能的，真主说：{假如真理顺从他们的私欲，天地万物，必然毁坏}[信士章71]
众先知和他们的使命的共同点有：信仰真主，他的天神，他的经典，他的使者，末日，好坏的定然，真主说： {使者确信主所降示他的经典，信士们也确信那部经典，他们人人都确信真主和他的众天神，一切经典和众使者。【他们说】：‘我们对于他的任何使者，都不加以歧视。’他们说：我们听从了，我们恳求你赦宥；我们的主啊！你是最后的归宿}[黄牛章285]
命人崇拜独一无偶的真主，赞颂他清高无染，和伴侣，子女，朋友或者伙计之类的需求绝无相干，制止人们崇拜各式各样的偶像和佛像；真主说：{在你之前，我所派遣的使者，都奉到我的启示：除我之外绝无应受崇拜的。所以你们应当崇拜我}
[信士章25]
同样命令人们追随他的正道，不迷失方向而追随纷乱的道路；命令人们要实践约定，不可短斤少两，要孝顺父母，要公平对待人，要言行一致，要制止大小丑事，不管是张扬的，或是低调的；制止犯罪或者无理伤人；禁止人们杀害儿女，禁止人们无故杀人，禁止人们放高利贷，侵吞孤儿财产，禁止人们挥霍奢侈，骄傲自大，侵占别人的财产。
信仰末日；每个人都确信某一天自己肯定会死亡，但是死后自己的结局是什么呢？会是幸福的？还是不幸的？所有的先知和使者都劝告过他们的民众了，给他们传达了，他们都将会被复生，都将会得到他们的报酬，如果干的好了，就有好结果；如果干的恶，就有恶的结局；这复生和清算是所有正直的理智所公认的，天启的教义教法所支持的；全能全知的，智慧的造物主是清净超然于，徒然地造化万物，任由他们为非作歹的，真主说：{我没有徒然地创造天地万物，那是不信道者的猜测。悲哉！不信道的人们将受火刑}[萨德章27]
虔诚的原则
相反他创造万物是因为伟大的奥秘，为高尚的目标，真主说：{我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我}[播种者章56]
那末，这智慧的主宰是不会，平等对待他仆人中顺从者和违逆者的。真主说： {难道我使信道而且行善者，象在地方作恶者一样吗？难道我使敬畏者，象放肆的人一样吗？}[萨德章28]
所以他完美的智慧，伟大的定然体现在，审判日他将复活众生，以每个人的所作所为给予报酬；然后回赐行善者，惩罚作恶之人，真主说： {以便他秉公地报酬信道而且行善者。不信道者，将因自己的不信道而饮沸水，并受痛苦的刑罚}
[优努斯章4]
在死亡之后为清算而复活人类可真容易啊，难道他不是创造天地的主宰吗？如果他-赞他超绝万物-在没有参照的情况下创造了这一切的话，难道他还不能再次复活这万物吗？真主说： {创造天地而不感觉疲乏的真主，是能使死者复活的。难道他们不知道吗？是的，他对于万事是全能的}[(沙丘章33)]
真主说：{难道能造天地的，不能造象他们那样的人吗？不然！他确是善造的，确是全知的}[雅辛章81]
那末，能够造有的主宰，是更有能力复造的，真主说： {他创造众生，然后再造他们，再造对于他是更容易的。天地间最高的典型，只属于他，他是万能的，至睿的}[罗马人章27]
不然，的确，在现世中凭借真主的许可，先知易卜拉欣（真主赐福他）面前复活死人的事已然发生过了。真主说：{当时，易卜拉欣说：‘我的主啊！求你昭示我你怎样使死人复活。’真主说：‘难道你不信吗？’他说：‘不然，【我要求实验】以便我的心安定。’真主说：‘你取四只鸟，使它们倾向你，然后，在每座山上安置它们中的一部分，然后，你叫唤它们，它们就飞到你的面前来。你当知道真主是万能的，是至睿的}
[黄牛章260]
不然，同样的事在先知麦西哈（真主赐福他）的手上也凭借真主的允许发生了。真主说：那时，真主将说麦尔彦之子尔撒啊！你当记忆我所赐给你和你母亲的恩典。当时，我曾以玄灵扶助你， 你在摇篮里，在壮年时，对人说话。当时，我曾教你书法、智慧、《讨拉特》和《引支勒》。当时，你奉我的命令，用泥捏一只象鸟样的东西，你吹气在里面，它就奉我的命令而飞动。你曾奉我的命令而治疗天然盲和大麻疯。你又奉我的命令而使死人复活。当时，我曾阻止以色列的后裔伤害你。当时，你曾昭示他们许多迹象，他们中不信道的人说：‘这只是明显的魔术。’”[筵席章110]
真正的信主独一
