伊斯兰立法建立在独特的，适合于每个人、每个时代、每个地区的原则和基础上，其中最主要的原则有：
第一，与人方便，不以繁难责成人：
所有的律法都不会超出人的能力范围，不要求人固执的抛弃习惯性的行为；因为宗教是与人方便的，真主说：{真主要你们便利，不要你们困难}
[黄牛章185]
真主还说：{真主欲减轻你们的负担，人是被造成懦弱的}[妇女章28]
真主说：{真主只依个人的能力而加以责成}[黄牛章286 ]
信士之母阿伊莎（真主喜悦她）说：‘
先知穆罕默德的使命
«如果不是犯罪的话（比如功修当中过分和消怠的行为，因为这也是一种错误），使者总是会在两个能选择的事物中，挑选对他的弟子们来说最容易的；如果是错误的事情，他是远离错误的，以真主的名义起誓，他从来没有因为别人伤害过自己而采取报复；除非有人侵犯真主的尊严，那末，他就会以真主名义伸张正义。’»（布哈里传述）
伊斯兰立法中不与人繁难，表现在更少的任务和苛派上的；因为每一位穆斯林信士都能很轻松的完成功课，不会有过度的劳累和厌烦；因为过度的劳累也是痛苦的，烦难的。真主说：{关于宗教的事，他未曾以任何烦难为你们的义务}[朝觐章78]
同时伊斯兰教的各项义务，其目的也只是让信士能感受到今后两世生活中的幸福，其中所委派的义务都是依照人类能力而行的。真主说：{（101）信道的人们啊！你们不要询问若干事物；那些事物，若为你们而显示，会使你们烦恼。当《古兰经》正在逐渐降示的时候，如果你们询问，那末，那些事物会为你们而被显示。真主已恕饶以往的询问。真主是至赦的，是至容的。（102）在你们之前，有一些民众，曾询问过此类问题，嗣后，他们因此而变成不信道的人}
[筵席章101,102 ]
坚实的信仰
首先要看宗教
第二．重视人类的利益：
仔细审视伊斯兰法律，你就会看到，它的目的就是落实人类的利益，为人类落实善良和公义，让他们远离今世和来世不义的恶果。不分个人和团体，也不论时代和区域。真主说：{我派遣你，只为怜悯全世界的人}[众先知章107 ]
怜悯就是落实利益，如果怜悯不是目的和追求，使者就不会被称谓以怜悯了，伊斯兰所有的义务都是为了，至仁主仆人们两世的利益；因为真主是无求与任何事物的，顺从无益与他，悖逆也决不伤他；完全公平的法律就是全面的怜悯，是全部的利益，是智慧的必然；任何问题抛弃了这些原则，那就不是伊斯兰的法律。
第三，落实全方位多形式的公平；
所有的经文都一致把公平作为一种全面的纲要来巩固；因为你会看到部分经文呼吁人们建立公义，另一部分要人们远离亏虐，哪怕是针对敌人也罢；真主说：{信道的人们啊！你们当尽忠报主，当秉公作证，你们绝不要因为怨恨一伙人而不公道，你们当公道，公道是最近与敬畏的。你们当敬畏真主。真主确是彻知你们的行为的}
[筵席章8 ]
第四，完整和全面：
一个宗教或者使命的正确与否，最主要的证明就是它全面和完整的特性，真主说：{我在天经里没有遗漏任何事物}
[牲畜章38 ]
他说：{我曾降示这部经典，阐明万事，并作归顺者的向导、恩惠和喜讯}
[蜜蜂章89]
这种全面体现在信仰和思想中，体现在功修和功课中，在道德和礼节中，在立法、判决和制度中，在生活的方方面面中。
第五，中正、和谐和平衡
伊斯兰是中正、和谐和平衡的宗教：
{我这样以你们为中正的民族}[黄牛章143]
它的法律法规每一条都是以极其精确的标准而制定的：{他曾将天升起。他曾规定天平，}[至仁主章7 ]
真主命令穆斯林要公平的对待任何事物，真主说：{他们用钱的时候，既不挥霍，又不吝啬，谨守中道；}[准则章67 ]
使者（真主赐福他）禁止人们各方面的过激行为；他说：‘你们当远离宗教事务中的过激行为，因为过激行为毁灭了你们之前的人们’，然后他说：‘你有义务崇拜和信仰你的主，你有义务善待自己，有义务善待家人，你应该尽到对每一位的义务。’
伊斯兰是安全和和平的宗教
