Нужны ли людям пророки?

Должны ли быть у людей посланники?

Неспособность разума

Всемогущий Аллах создал свое творение на основе правильных инстинктов, и заложил в нем разум для того, что бы он мог отличать правильное от неправильного. Поскольку человеческие умственные способности могут быть подвержены снижению, нехватке, воображению и интересу, но так же в них могут возникать различия и противоречия. Однако, каждый человек может изменить свое мнение (поменять свой разум) со временем или, сменив место своего существования. Если человеческий разуме не в состоянии понять закономерности этого мира и не признает этого в науке, а так же не в состоянии понять как и для чего устроен он сам, то он и не способен осознать Творца, понять, что подразумевается под Его приказами и запретами. Не говоря уже о том, что люди не могут получать откровения непосредственно от Аллаха. Сказал Всевышний: «Человек не достоин того, чтобы Аллах разговаривал с ним иначе, как посредством откровения или через завесу. Или же Он отправляет посланца, который с Его позволения внушает посредством откровения то, что Он желает. Воистину, Он – Возвышенный, Мудрый. 51». Сура «Совет».

Так, избрал Аллах Всевышний самое лучшее свое создание среди посланников и пророков , что бы быть лучшими посредником между Аллахом и Его рабом. Сказал Всевышний: «Аллах избирает среди ангелов и людей посланников. Воистину, Аллах – Слышащий, Видящий. 75». Сура «Хадж».

Направлять людей к из Создателю, выводить из из тьмы к свету, а так же предостерегать, дабы после пришествия посланников у людей не было никакого довода против Аллаха. Сказал Всевышний: «Мы отправили посланников, которые несли благую весть и предостерегали, дабы после пришествия посланников у людей не было никакого довода против Аллаха. Аллах – Могущественный, Мудрый. 165». Сура «Женщины».

Великий подарок

Аллах Всевышний направил посланников и пророков из людей – это величайший подарок от Него. Для того, что бы обучить и очистить их. Сказал Всевышний: «Аллах уже оказал милость верующим, когда отправил к ним Пророка из них самих, который читает им Его аяты, очищает их и обучает их Писанию и мудрости, хотя прежде они находились в очевидном заблуждении. 164». Сура «Семейство Имрана».

Это величайшая польза от Аллаха, то что Он отправил к ним Пророка. И этот Посланник «из них самих».

Отражается эта польза в том, что Он отправил Пророка обратиться к людям, что бы предать слова Аллаха Всевышнего. Его обращение для того, что бы люди отдавали Ему почтение и знали Его атрибуты, для того, что бы знали реальность божественную и ее характеристики. А так же говорит ему, что он – человек – раб маленький крошечный раб, говорит о его жизни, о том, что человек делает и как он живет (о устройстве его жизни). Обращается к нему, призывая к Себе (к настоящей жизни, жизни во имя поклонения Аллаху), что бы вести его к тому, что излечит его сердце, приведет его в порядок (дарует ему мир, спокойствие, счастье и т.д.) и приведет его жизнь в порядок. Приглашает их к Раю, шириной с неба до земли. Разве Он не Щедрейший (дарует в избытке)?! Желает избавить их от скверны и очистить их полность. Очистить их сердце, восприятие и чувства. Очистить их дома, потомство (жен и дочерей) и их молитвы. Очистить жизнь их, общество и всю их систему. Очистить их от многобожия и язычества, суеверия и мифов. Мифы, проявляются в жизни в обрядах и ритуалах, обычаях и традициях, развращая человеческие чувства (искажается восприятие) и делая людей несчастными. Аллах очищает их от скверны невежественной жизни, которая загрязняет чувства и ритуалы, традиции и ценности и понятия. И эта жизнь от незнания (невежества). И каждое невежество (невежественный мир) содержит в себе скверну, не зависимо от того в какое время оно существует и не зависимо от места. Если сердце людей не содержит в себе акыду (вероубеждение), регулирующею их восприятие мира, и шариат (законы Всевышнего), входящим в эту акыду, и контролирующих их жизнь, то, все это - невежество. Это является только одним из ее проявлений. Необходимо спасти человечество от этого невежества, будь оно современное (возникло в современном мире) или древнее (возникшее в прошлом). Это невежество (будь оно старое или новое) несет в себе все характеристики древнего невежества, проявлявшиеся в этическом уважении, общественной жизни, восприятии задач жизни человека, а так же ее цели! Даже, если есть достижения в науки, промышленности и культуре: «хотя прежде они пребывали в очевидном заблуждении. 2». Сура «Собрание».

Заблуждение в восприятии и убеждении, заблуждение в жизни, заблуждение в целях и направлениях, заблуждение в привычках и в поведении, заблуждение в правилах и условиях, заблуждение в обществе и этике...