Исламское право основано на источники и столпах, которые дают человеку возможность существовать в любое время и любом месте. Наиболее важным из этих источников является:
Все законы, которые Аллах дал, не налагают на человека никаких усилий, являются пригодными для повседневной жизни, так как религия сама по себе несет облегчение. Сказал Всевышний: «Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения 180». Сура «Корова»
Сказал Всевышний: «Аллах желает вам облегчения, ведь человек создан слабым. 28». Сура «Женщтны»
Сказал Всевышний: «Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей 286». Сура «Корова».
Сказала Аиша, да будет доволей ею Аллах: «Когда бы ни предлагали посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на выбор одно из двух дел, он неизменно выбирал более легкое из них, если только не являлось оно греховным, если же было в этом что-то греховное, то он держался от (такого дела) дальше любого из людей. Кроме того, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не мстил за себя лично, и только если совершалось что-нибудь запрещенное Аллахом, он мстил за Аллаха». (передал Бухари).
Решающее значение в исламском законодательстве имеет то, что бы люди затрачивали как можно меньше усилий в их соблюдении, чтобы они были им по силам, не было усталости и затруднений. Сказал Всевышний: «Он избрал вас и не сделал для вас никакого затруднения в религии. 78». Сура «Хадж».
Человек несет эти затраты для того, что бы достичь счастья в жизни и Последней жизни. Это достигается только, путем соблюдения, посильных человеческой природе, законов. Сказал Всевышний: «О те, которые уверовали! Не спрашивайте о вещах, которые огорчат вас, если станут вам известны. А ведь они станут вам известны, если вы спросите о них, когда ниспосылается Коран. Аллах простил вам это, ибо Аллах – Прощающий, Выдержанный. 101. Люди до вас спрашивали о них и по этой причине стали неверующими (или затем стали неверующими в них). 102». Сура «Трапеза».
Шариат показал, что он предназначен для удовлетворения интересов людей (соблюдения их прав). Таким образом, шариат дает людям добро и праведность и предотвращает зло и коррупцию как в этой жизни, так и в Последней отдельных лиц в любом месте и в любое время. Сказал Всевышний: «Мы отправили тебя только в качестве милости к мирам. 107». Сура «Пророки».
Милость шариатских законов предназначена для соблюдения прав человека, соблюдения его интересов. Если бы не было милости в шариате, то соответственно как она могла быть у пророков, так как они, всецело, подчинялись этим законам. Все, что человек затрачивает, он затрачивает только сам на себя для соблюдения своих интересов, потому что Аллах Богат, ему ничего не надо от своих рабов. Каждый делает добро только во благо себе, а если делает зло, только во вред себе. Все система шариата пронизана справедливостью. В ней милость предназначена для того, что бы направлять людей к совершению благих дел. И все, что выходит за пределы шариата является несправедливым, жестоким, полным разврата, глупости. Шариату присуще только хорошее, а зло не имеет к нему отношения.
Есть тексты, в которых указывается, что справедливость присутствует во всей жизни, призывая к правосудию. А другие призывают к несправедливости. Это относиться и к неверующим. Сказал Всевышний «О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете. 8». Сура «Трапеза».
Наиболее важным свидетельством истинности религии и послания является то, что отличительная особенность их во всеобщем охвате и объединении. Сказал Всевышний: «Мы ничего не упустили в Писании 38». Сура «Скот».
И сказал Всевышний: «Мы ниспослали тебе Писание для разъяснения всякой вещи, как руководство к прямому пути, милость и благую весть для мусульман. 89». Сура «Пчелы».
Это находит свое отражение в акыде и восприятии, в поклонении стремлении быть ближе к Аллаху, в этике и добродетели, в законодательстве регулировании и положении, во всей жизни.
Религия Ислам является религией баланса и умеренности: «Мы сделали вас общиной, придерживающейся середины 143». Сура «Корова».
Все в его положениях и законах находиться в полном равновесии: «Он возвысил небо и установил весы 7». Сура «Милосердный».
Приказал Аллах мусульманам быть умеренными во всем. И сказал Всевышний: «Когда они делают пожертвования, то не расточительствуют и не скупятся, а придерживаются середины между этими крайностями. 67». Сура «Различение».
Запретил пророк (мир ему и благословение Аллаха) чрезмерность. Сказал: «Остерегайтесь излишества в религии, потому что именно излишество в религии погубило ваших предшественников!». И прказал соблюдать равновесие и соблюдать права каждого. Сказал : «У вас есть обязанность перед вашим Господом, обязанность перед самим собой и обязанность перед семьей, так соблюдайте же право каждого».
