Майкл: Прошло 10 минут, а Рашида все еще не видно... Что-то странное!!
Раджив: Правда. Это влияет на все запланированное после этого...
Вскоре после этого Рашид появился в комнате чата и начал разговор. Поприветствовав своих друзей, он добавил, сказав:
Извините за задержку. Я был занят очень важным, это нельзя было отменить.
Майкл: Позвольте мне сказать, Рашид, что это общеизвестная черта арабских народов, мусульман. Время для них не имеет ни какой ценности. Извините за мою резкую откровенность.
Рашид: Большая часть того, что вы сказали правда. На самом деле мы оказали сами себе медвежью услугу и дали другие повод думать плохо о нас .. Я лишь могу сказать, что это неправильное поведение не связано с исламом.
Майкл: Если этого нет в исламе, то от куда это?! Я вижу, что это касается большинства людей ваших стран.
Рашид: Существует два важных отличия вашего народа от нашего: Это культура и окружающая среда... Дело в том, что окружающая среда не относится к исламу, именно она несет ответственность за такое поведение.
Раджив: Как так, предполагается, что ваша культура является составной частью религии?!
Рашид: Это правда. Но дело в том, что многие современные мусульмане не придерживаются учения своей религии, либо находятся в неведении об этом учении, либо относятся к нему небрежно. Секрет в том, что если на человека не оказывает воздействие религия и акыда ислама, то он попадает по влияние окружающей среды.
Майкл: О каком влиянии окружающей среды вы говорите?
Рашид: Я объясню вам. Напрмер, у вас в ваших стране, с незапамятных времен, холодная погода. Законы выживания требуют от вас постоянного размышления о последствиях такой погоды. Вы не жалеет средств к существованию для того, чтобы выжить зимой, собираете дрова, подготавливаете топливо, чтобы противостоять холоду... Таким образом вы должны постоянно отражать воздействие окружающей среды и точно организовывать свое поведение, ожидать прихода этого временного фактора.
Наши страны находятся в зоне умеренного или умеренно теплого климата, который характеризуется умеренной погодой во все времена года, а также обилием урожая и богатств. Это приводит к тому, что люди прилагают меньшее количество усилий, меньше рассчитывают и организуют свое поведение для поддержания жизни. Люди стали изнеженными, или скажем: при содействии теплой погоды стали ленивыми и вялыми. Они переслали чувствовать точность времени, предусматривать временной фактор, который сказывается на их выживании.
Раджив: Нет сомнений, что окружающая среда оказывает влияние на человека. И чтобы быть стойким к этому влиянию нужно что-то более сильное. Ислам не изменяет это негативное влияние окружающей среды из-за отсутствия интереса к этой проблеме, или он не в состоянии сделать это?
Касательно того, что ислам не в состоянии этого сделать , то существуют множество факторов, которые не время обсуждать сейчас. Но в целом можно сказать, что ислам смог организовать сообщества, которые придерживались его. Создал систему жизни для тех, кто следует ему в любой момент. Есть множество показательных примеров в этой области.
Майкл: Могли бы ва напомнить нам некоторые из этих примеров?
Рашид: Есть несколько примеров, в том числе:
Сообщает Амар бен Хузайма ибн Сабит, что он услышал, как халиф Омар ибн аль-Хаттаб сказал отцу Хузайме: «Что мешает тебе взращивать свою землю? Мой отец сказал ему: Я старый человек и скоро умеру. Сказал ему Омар: Я помогу копать с вами. Сказал Амар: Я видел, что Омар ибн аль-Хаттаб копает вместе с моим отцом. Сказал сподвижник Абдулла бин Масуд: «Я терпеть не могу мужчину, который ничем не занимается. Не трудиться в этом мире и не работает для Последней жизни». Говорит Абдур- Рахман сын имама Аби Хатим ар-Рази о том, что делал его отец: «Он мог есть и читать, холить и читать, идти в туалет и читать, и когда был в доме просил что-либо почитать».
Раджив: Закреплена ли в исламе важность времени для того, чтобы быть ориентиром для последователей в любую эпоху?
Рашид: Да. Ислам закрепил важность времени в Коране и Сунне. Смотрящий на Коран, хадисы Пророка ислама, биографии сподвижников и последователей... Найдет, что времени и пунктуальности, во всех случаях, уделяется большое внимание. Одним из проявлений этого является то, что Аллах Всевышний в Своей Книге поклялся временем, сказав: «Клянусь зарею! Клянусь десятью ночами! ». (Заря: 1-2). Сказал: «Клянусь ночью, которая покрывает землю! Клянусь днем, который сияет светом!». (Ночь: 1-2). И сказал: «Клянусь предвечерним временем». (Предвечернее время: 1). В Своих аятах Он сказал, что создал солнце и луну для того, чтобы люди знали счет годам и вели исчисления.
Время используется в большинстве исламских поклонениях. Оно связано со временем с самого начала и до конца. Ведь время для каждого поклонения является условием правильного его совершения и принятия. Таким образом, шариат ислама подчеркнул, что этот аспект имеет важное значение, подчеркнул необходимость уважать и соблюдать его в качестве условия для принятия этих актов поклонения. Например, Всевышний Аллах говорит: «намаз предписан верующим в определенное время». (Женщины: 103). Молитва является основой религии, которая делит день и ночь на части, чтобы определить постоянное время для ее совершения, признаки ее наступления и ясность. Также, как и остальные столпы ислама: Пост устанавливается ежегодно. Мусульмане со всей строгостью ежедневно следят за его конкретной датой. А также Закят, который является социально-экономической системой, подлежащей точному определению времени и конкретной оценки. То же самое можно найти относительно паломничества.
В Сунне Пророка, мир ему и благословение Аллаха, есть множество доказательств значимости времени, также, как и в Священном Коране. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, максимально возвысил пунктуальность, сказав: «Мусульмане оберегают свои условия». Определение времени встречи или совещания является требованием для каждого человека, обязательством. В противном случае это означает, что он пошел против самого себя. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал о тех, кто нарушает обещания, и о качествах лицемера: «Лицемера отличают три качества: если он рассказывает о чем-нибудь, то лжет, если обещает что-нибудь, то не сдерживает обещания, и если ему оказывают доверие, то он не оправдывает его». Это делает человека отсталым и небрежным, не уважающим время.
Майкл: Интерес к значимости времени был общим для всех культур и цивилизаций. Что Ислам добавил к этому?
Рашид: Ислам подчеркнул стоимость инвестиции во время и организовал три ее измерения: Первое: Срочность. Время является самым ценным, дорогим активом человека и его жизни. Оно не может быть подчинено, задержано или увеличено. И не может быть надежды на его возвращение. Поэтому ислам призвал не тратить время до последнего, на сколько это возможно. До самого конца человеческой жизни. Время не закачивается на этой жизни, оно продолжается и после смерти, в плоть до дня Воскрешения. Ислам призывает мусульман к максимально выгодному использованию время, даже в самых сложных обстоятельствах. Сказал Пророк Аллаха, мире ему и благословение Аллаха: ««Если наступит Час (Судный день) и в руке одного из вас будет находиться росток, то если сможет, пусть посадит его».
Второе измерение: Обязательность. Ислам определил величину затрат времени и организовал их, исходя из того, что эта организация и вложения не являются выбором для мусульманина, а является принудительным для него. Например, возраст человека (временные рамками для его работы) не принадлежит ему, он его не устанавливает сам для себя. Это подарок его Господа, чтобы вкладывать в него с целью удовлетворения Господа в нем. Таким образом, ислам установил время в качестве человеческого капитала ответственности, определил как тратить его и инвестировать. Сказал Пророк Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «Человек не сделает и шага в Судный День, пока не будет спрошен по четырем пунктам: жизнь — как реализовал ее возможности?...». Сказал Пророк Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «Две милости лишены многие люди: здоровье и свободное время». Сказал Пророк Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «Используй пять (вещей) прежде (чем столкнёшься с) пятью (другими: используй) свою жизнь до (того, как придёт) твоя смерть, (используй) своё здоровье до того, как придёт к тебе болезнь, (используй) своё свободное время до того, (как ты окажешься) занят делами, (используй) свою молодость до того, как придёт к тебе старость, (используй) своё богатство до того, как придё к тебе бедность». Нет сомнений, что это увеличивает ответственность за время. Сказал Аллах Всевышний: «Разве Мы не даровали вам жизнь достаточно долгую для того, чтобы опомнился тот, кто мог опомниться». (Ангелы: 37). Сказал Мустафа, мир ему и благословение Аллаха: «Аллах не оставил человеку отговорки если отложил ему смерть, (то есть продлил ему жизнь) до того времени, когда ему исполнилось 60 лет». Передается от Хасана аль-Басри (да будет Аллах милостив к нему): «О, сын Адама, ты состоишь из дней. Когда уходит день, уходит часть тебя»... а также, часов, минут и секунд... Каждый раз, когда уходит минута или секунда, то уходит часть вас. Время – это жизнь.
Третье измерение: пробуждение и наказание за это время. Время состоит из наружных величин. Им нельзя управлять. Поэтому ислам поощряет внутренние стимулы и мотивацию мусульманина. Необходимо обращаться к своей совести во всем. Самоцензура в исламе приходит от страха перед расчетом Творца, стремлении к вознаграждению. Это требует максимально качественного использования времени на благо самого себя и общества
Майкл: Эта странная религия! .. Вмешивается во все стороны человеческой жизни. Она не оставляет человеку вариантов для его собственной жизни.
Рашид: Нет, она дает человечеству пространство для разнообразия и выбора. Но, она не оставляет пространства для разногласий с другими подходами, благодаря своей системе. Это согласуется с исламским видением человека, Вселенной и жизни, аспекты которых были объяснены ранее.
Ислам рассматривает время не только с точки зрения материальных инвестиций, которые относятся к административным или экономическим аспектам. Ислам превосходит такое видение. Мусульманин это тот, кто покорен, боится Аллаха и стремиться к Его награде, который наблюдает за ним во всех его делах и словах. Инвестиции во время в исламе это не абстрактная идея, направленная на эксплуатацию времени. Это цель духовного благоговения, связанного с Денем Воскресения, Днем расплаты и наказания.
Раджив: У меня есть другая информация о соблюдения поведения некоторыми мусульманами... Но, я предпочитаю поговорить о них позже... До свидания.
