Заранее договорившись о времени, Ращид ожидал Майкла и Раджива. Вскоре после полудня, они, один за другим, зашли в интернет. После обмена приветствиями, Рашид сказал:
В прошлый раз, вы Раджив упоминали о поведения некоторыми мусульманами, по мимо их пунктуальности.
Раджив: Да. Следует отметить, что они не могут выстраивать отношения с другими. Это не ограничивается только их встречами, но распространяется на все остальные стороны этикета.
Рашид: Как так? Вы заметили плохое поведение или чрезмерность в моем отношении?!
Раджив: Нет, нет... Извините, я не имел вас в виду. Это общее ощущение. Во время моего визита в один из ресторанов я увидел объявление, которое висело на входе: «Вход запрещен для собак и арабов». Меня разозлила эта надпись, и я отправился к владельцу ресторана. Я спросил его о причине того, что он вывесил это объявление... Это правда, что на его лице было высокомерие и надменность. Но он дал веские причины, чтобы оправдать такой поступок, сказав: Это высококлассный ресторан, в который приходят принцы, министры и богатые люди... Так случилось, что к нему в ресторан пришла группа молодых арабов, но их действия наносили вред ресторану и его посетителям:
- после того, как они пришли, начали передвигать столы, не смотря на замечания со стороны сотрудников, создавая в ресторане беспорядок и неудобства...
- начали спорить, громко обсуждать что-то...
- некоторые стали есть руками, что вызвало отвращение у других.
- некоторые из них стали чесать спину ножом или вилкой.
Он сказал, что потерял много крупных клиентов из-за этих постыдных действий. И поэтому решил покончить с этой проблемой, запретив арабам вход в ресторан.
Рашид: Большая часть того, что вы сказали является правдой. Но, как упоминалось выше: мы оказали сами себе медвежью услугу и дали другие повод думать плохо о нас... Но я, еще раз, постараюсь объяснить, что этого поведения нет в исламе.
Майкл: Возможно, на этих действий также оказывает влияние окружающая среда?!
Рашид: В самом деле, нельзя игнорировать воздействие окружающей среды, но к этому стоит добавить неправильное воспитание этих молодых людей.
Майкл: Я понимаю влияние неправильного воспитания. Но я не понимаю, воздействие окружающей среды на эти вещи!
Рашид: Я приведу вам пример, чтобы было более понятно: Например, известно, что вы живете в регионе, находящимся в холодном полушарии, которому присуще долгая и холодная зима. Здесь часто идут дожди, снег, дуют холодные ветра. Эта погода заставляет человек предвидеть эти условия и принимать необходимые меры предосторожности, чтобы противостоять им. Таким образом, очень важно, например, планировать жилье и инженерные сети, учитывая эти обстоятельства. То есть, работы должны быть выполнены должным образом. Например, крыши и окно должны быть изготовлены таким образом, чтобы холодный воздух не проникал через них. Принимая эти обстоятельства, необходимо созадать подходящие системы отопления, подготавливать их для обеспечения потребности в тепле... Все это переходит на поведение, заставляя человека быть точным, дисциплинированным и прагматичным.
В то время как в нашей стране нет таких суровых климатических условий. Человек не чувствует своей потребности в ценности такого поведения для сохранения своей жизни. Если оставить это влияние окружающей среды, то многие из них станут вести беспорядочный образ жизни. И не забывайте, что нашей окружающей средой является пустыня, которой присуща засуха. И это, в свою очередь, может передаваться на сухость чувств.
Раджив: Если человек оставит свою окружающую среду, не будет придерживаться норм поведения, не организуя свою жизнь, то можно предположить, что это станет его оправданием хаотичной жизни и не желанием улучшить отношения с людьми?
Рашид: Нет, это не так. Я пытался определить истинную причину этих проявлений, которые мы видим.
Раджив: Если мы определили разницу между Западом и Востоком по климатическим условиям, то мы можем увидеть разницу в религиях. Так почему же мы не можем сказать, что причиной этих проявлений является ислам?!
Рашид: Ислам это система жизни мусульман и его времени, чтобы во всем поклоняться Всевышнему Аллаху, как было сказано раньше. Многие люди не знают, что искусство общения с людьми (этикет) восходит к исламской религии, которую мусульмане завезли в Андалусию. После падения этой мусульманской науки, ее переняли многие страны, в том числе Франция, Испания, Великобритания, развив ее, организовав и добавив новое, пока она не дошла до нас в ее нынешнем виде.
Майкл (смеясь): Вы мусульмане с гипер нетерпимостью относитесь к своей религии, приписываете к ней все самое хорошее... Я не прошу привести доказательства этого, так как знаю, что это займет много времени. Я просто хочу, чтобы вы доказали то, что в исламе есть правила поведения.
Рашид: Ислам внес изменения в поведения и мораль индивида во всех сферах его жизни. Есть много правил в Коране и Сунне, которые рассказывают о искусстве общения (этикете).
Майкл: В этом разговоре, мой друг, я надеюсь, вы приведете примеры того, о чем вы говорите, чтобы это было достоверно.
Рашид: Я приведу несколько примеров для вас, чтобы прояснить мои слова.
Если мы видели мужчину, который открывает дверь машины для своей жены, то скажем, что он очень нежный. Однако, Пророк опускался на землю, подставлял руки своей жене, чтобы она встала на них ногой и смогла сесть на верблюда.
Пророк относился к женами, детям и слугами со всей милостью, снисходительностью. Однажды Пророк совершал молитву. Когда он склонился в земном поклоне, на его спину запрыгнули его внуки. Пророк не сдвинулся, пока они слезли со спины. Он заботился о детях.
Ислам призывает к кроткости и скромности. Именно это характеризовало Пророка ислама. Несмотря на это он, мир ему и благословение Аллаха, почитался среди своих товарищей и руководил исламским государством. Тем не менее, он был очень скромным. Это проявлялось в том, что он, мир ему и благословение Аллаха, сам стирал свою одежду, не перегружал работой своих слуг, помогал им. Был милостив с немусульманами. Когда он сидел со своими сподвижниками, мимо проходила похоронная процессия одного еврея, пророк встал в знак почтения умершему. Тогда сподвижники воскликнули зачем он это сделал. Пророк объяснил им, что смерть не делает различий между людьми.
Ислам связал человеческую походку с его поведение и нравом. Коран определил этические норма для совершения прогулок. Не поднимать голову слишком высоко, чтобы не превозноситься над людьми и не опускать ее слишком низко, чтобы не выглядеть рабом. Сказал Всевышний: «Не отворачивай своего лица от людей из высокомерия и не шествуй по земле кичливо. Воистину, Аллах не любит всяких гордецов и бахвалов. Ступай размеренной поступью и понижай свой голос, ибо самый неприятный голос – это рев осла». (Лукман: 18-19).
Раджив: Если я встречу владельца ресторана, что я ему могу рассказать о этих молодых людях?
Рашид: Я опишу вам некоторые манеры, которые связаны с исламом, в том числе расскажу, что делают плохого эти молодые люди или другие на их месте:
Воспитанность: Ислам приказал приветствовать других людей, хотел распространить мир на все общество, так как это является причиной для проявления любви друг к другу. Приветствие – это религиозный долг не только во время встреч. Ислам запретил приветствовать во время еды, если рот полон, а также, во время сна. Запретил повышать голос, если рядом есть люди, которые спят.
В Коране говориться о том, что нельзя повышать голос: «понижай свой голос, ибо самый неприятный голос – это рев осла». (Лукман: 19). Описывает, тех, кто повышает голос за пределами своего дома: «Воистину, большинство из тех, которые зовут тебя из-за пределов комнат, не разумеют». (Комнаты: 4). И Пророк, мир ему и благословение Аллаха, не кричал ни на кого. Когда он давал наставление, никогда не повышал голос.
Ислам призывает к чистоте постоянно и повсеместно: на собраниях, при еде, в доме, вне дома. Ислам развил этикет еды и питья, когда человеку не были известны столовые инструменты такие, как ложка, вилка и посуда. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, запретил использовать во время еды более, чем три пальца... Он запретил хватать руками все подряд, приказал есть только то, что является самым близким к нему. Приказал не пить воду одним глотком, а распределить ее на три маленьких глотка, и не дышать в сосуд, а также, не заполнять желудок едой и питьем... Ислам принял во внимание социальный и эмоциональный аспект, который может возникнуть во время еды. Если к человеку пришел гость, то разрешается поддерживать разговор с ним во время еды, чтобы избавить его от чувства стеснительности при приеме пищи. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, кормил жен своими руками. Он сказал: «обязательно получишь за это награду, в том числе и за тот кусочек, который ты положишь в рот своей жены». Он, мир ему и благословение Аллаха, пил из чашки с того места, где остались следы уст Аиши, да будет доволен ей Аллах... Ислам связал между собой еду и поклонение Всевышнему Аллаху, приказав упоминать имя Всевышнего Аллаха перед едой и восхвалять Его после.
Майкл: Позвольте мне сказать вам, Рашид, что есть большая разница между вашей религией и вашим поведением. И мы ближе к вашему религиозному учению в этой области, чем вы сами.
Рашид: К сожалению, вы правы.
