Когда Рашид вошел в холл общежития, то нашел там Майкла, сидящим за одним из столов. Он сидел, устремив свой взгляд на потолок и созерцал люстру, висящую на нем... Рашид подошел к нему и поприветствовал... Майкл не заметил его... Рашид подтянул стул, который был на против него и сказал:
Вы, похоже, обеспокоены чем-то важным... Могли бы вы рассказать мне о ваших заботах?
Майкл: О...Простите. Я вас не заметил.
Раджив еще не пришел?
Рашид: Через пять минут...
Вот, он идет к нам...
Раджив: Приветствую вас, друзья...Я скучал по вам.
Рашид: Мы тоже...
Майкл: Действительно, я очень доволен этим плодотворным разговором... Я долго думал о чем-то важном, до вашего прихода. Я бы хотел обсудить это с вами...К этому меня привел наш предыдущий разговор... Если Господь есть Тот, Кто создал нас, то мы должны признать Его Богом...Есть ли смысл в этом признании, если нет связи с Аллахом... Есть ли смысл в том, что бы Он оставил нас одних с самими с собой?!
Раджив: Я тоже думал об этом, прежде, чем спустился к вам.
Рашид: Ваш вопрос очень хороший. И это подходящий момент для него...Аллах создал человека в лучшем образе, подчинил ему все, что на земле, спустил ему блага с небес без заслуги его в этом. Не может быть, чтобы Творец создал Вселенную, человека, одарил его благами, напрасно, без цели.
Майкл: Очень приятно обсуждать этот момент. Итак: Какова цель и назначение в том, что Аллах создал эту Вселенную, человека и благословил его?
Раджив: Я предполагаю, что это связано с характеристиками истинности Бога, о которых мы говорили в предыдущем разговоре. Ибо Господь присутствовал до момента создания сего творения...Но я не могу объяснить это точно.
Рашид: Правда то, о чем вы сказали, Раджив. Я постараюсь объяснить то, что я имею в виду на примерах: Когда вы любите нечто само собой разумеющееся, что Вы хотели бы добиться этого в реальности...Не так ли?
Раджив: Да.
Рашид: Так что может остановить вас в достижении этого на самом деле?
Раджив: Есть причина, которая приходит мне сейчас на ум: не способность достичь этого.
Рашид: Поэтому, когда вы осознали это, то вы и способны исполнить это.
Майкл: Не понятно, не могли бы вы объяснить мне.
Рашид: Вы правы. Но я продолжу...В прошлой беседе мы договорились, что Всевышний Господь обладает самыми лучшими качествами. Это самые притягательные качества. Их любит Всевышний Аллах и любят Его создания. Это такие качества Всемогущего, как: Творец, Могучий, Властелин...Они присуще только Аллаху.
Поскольку Аллах способен на всякую вещь и нет ничего, чтобы помешало Ему, Он осуществил Свою волю и создал это творение, наделив его любимыми качествами. Поэтому Создатель любит творить. Поэтому, любящий благо, дарует его, любящий милосердие, милосерден ко всем...Поэтому Тому, Кто способен на все, ничего не мешает в исполнении Своего желания и воли.
Майкл: Итак: какова наша позиция в этом уравнении?
Рашид: Наша позиция в том, что Всевышний Аллах создал нас для того, чтобы мы узнали о Нем и поняли – Он совершенен, без дефектов. Он дарует нам блага не только для того, чтобы мы получали удовольствие от них, но и благодарили Его за это. Всевышний любит когда Его благодарят, восхваляют – это требует соблюдения рабства только перед Ним Одним, перед Тем, Кто дарует блага, перед Творцом, достойным поклонения.
Раджив: Есть два момента относительно ваших слов. Первый: Означает ли это то, что мы должны находиться постоянно в храме для достижения того о чем вы говорите?
Рашид: Нет. Нет. Я не имел это в виду. Такое значение рабства Аллаху не одобряется, осуждается в исламе. Поклонение охватывает все стороны жизни человека, связано со всеми его действиями. В том числе с реконструкцией земли и созданием человеческой цивилизации.
Майкл: Однако мы реконструируем землю и создаем современную цивилизацию, не опираясь на религию.
Рашид: Поэтому, мы и находим проявление человеческих страданиях, которые стали результатом этой цивилизации. Такие, как тревога, самоубийство, гомосексуализм, социальные потрясения, угнетение человека особенно если есть чувство безнаказанности... Это является результатом гражданского общества, системы, которая основывается на интересе к вещам, изобретениям и развитии, упуская человеческий фактор. Если мы возьмем этот аспект во внимание, то следует отметить, компоненты человека, а именно духовную сторону. Если есть связь цивилизации и человеческой деятельности с Творцом человека, то все его аспекты согласуются между собой, со всем человечеством и со Вселенной просто потому, что Тот, Кто создал человека и Вселенную лучше знает, что хорошо для него, и что может испортить его.
Майкл: Означает ли это, например, что если инженер Раджив хочет стать специалистом в своей области, то ему необходимо обратиться к религиозным книгам?.. Как это может быть?! Даже если мы согласимся с вашими словами, то как мы осуществим связь с Богом, чтобы стать счастливым?
Рашид: Это не значит, что религия вмешиваться в технические вопросы науки и жизненную деятельность. Она устанавливает рамки, этические нормы для деятельности человека, систематизирует все жизненные аспекты его жизни. Она, также, регулирует отношения человека с другими людьми, с его обществом, упорядочивает отношения сообществ меду собой. Кроме того, определяет положения человека в этой Вселенной и его отношения с Господом.
Для наглядности, приведу два примера: Всевышний Аллах создал нас, землю и все, что на ней. Он ниспослал с неба воду и взростил для нас из земли то, что мы едим. А также, взрастил то, что приносит вред, смертельную отраву. Он заложил в нас способность распознать вредное от питательного. И дал нам возможность использовать наш опыт в открытии этих растений и использовать их, в том числе, для получения лекарств и медикаментов...После этого, заложил для нас это в основу религии: Все, что приносит вред нам или другим запрещено для нас.
Другой пример: Все люди согласны в том, что правосудие это хорошо, а несправедливость уродлива. Но, когда вы погружаетесь в детали этой справедливости, то находите множество различий. Это потому, что сознание человека отличается в целях и задачах, которые он устанавливает для себя. У каждой группы людей возникают конфликты интересов. Поэтому источник этого правосудия должен иметь самую высшую власть для всех человеческих существ. Перед Ним все люди оказываются равны, нет у Него склонности к одной из сторон, личного интереса и выгоды.
А как узнать, что Аллах хочет от нас - это, также, связано с атрибутами Всевышнего Аллаха. Он Всемогущий Властелин, Мудрый... И связано это с тем, как мы уже упоминали ранее, в самом начале нашей беседы, что Аллах создал Вселенную с мудростью, не напрасно... Как вы думаете, было бы разумно создать, например, компанию, выстроить ее объекты, задействовать работников и сотрудников, установить оборудование, начать выпускать продукцию...Без системы управления и контроля!!
Майкл: Конечно нет.
Рашид: Так что, же вы думаете о этой Вселенной и этом создании...Итак, Аллах Всевышний ниспослал Свои Книги и уставы, что бы быть ориентиром для людей, их путеводителем в том, что принесет им пользу в их религии и жизни с помощью послов между Ним и его рабами – посланников, мир и благословение им. Они являются связью между Всевышним Аллахом и его созданиями, педавая его приказы и запреты, чтобы люди узнали их Господа, узнали основы правосудия и вред, который может принести несправедливость. Они объясняли людям, что хорошо и плохо для них в этом мире и Последней жизни.
Человек испытывает крайнюю необходимость в этом сообщении потому, что он находиться между двумя действиями: Действиям, приносящими ему пользу и действиям, отталкивающими то, что вредит ему. И это сообщение, как свет, который показывает, что пойдет ему пользу, а что причинить ему вред, и для установленяи справедливости среди Его рабов.
Цель послания не в том, чтобы чувственно отличать полезное от вредного, так как, это свойственно и неразумным животным. Осел, например, может отличить, различить ячмень и грязь. Цель послания в том, чтобы различать действия, которые наносят вред для совершивших их и действиями, приносящими пользу в этом мире и Последней жизни. Если бы не сообщения, то разум был бы не в состоянии узнать детали преимуществ и недостатков жизни.
Раджив: Второй момент заключается в том, что мы видим людей неравными в их поклонении Господу, в представлении о Нем. Как они могут в равной степени пользоваться Его благами?!
Рашид: Это мудрость испытания и проверки для определения их позиции по отношению к Господу. Но, они, конечно же, не равны в наказаниях. Наказания являются основой послания пророков, устанавливающего правила и заветы, к которым следует обращаться.
Майкл: Добавлю третий пункт: Как все люди могут пользоваться благами Аллаха, и в тоже время лгать, обманывать и поступать несправедливо, а некоторые из них могут избежать наказания со стороны общества, так как на них не распространяется закон?!
Рашид: Это, также, мудрость испытания и проверки. Но, если они избежали правосудия этого общества, то они не смогут уйти от божественной справедливости. Эта правило воскрешения и расчета после смерти в Судный день, то есть, в день, когда придет наказание. Наказания за деяние человека, за то, что он совершил против Господа, против себя и против других. В этот день будут устранены противоречия между противниками.
Для того, что бы привлечь людей к этому Суду, необходимо, что бы они узнали за что их будут расчитывать... В этом заключается роль посланников Аллаха, которые объясняли людям на какой основе они будет нести ответственность. Объясняли, что они будут иметь за свое согласие или нарушение этой основы. Рассказали о том, что в Последней жизни есть блаженства или мучительные страдания. Поведали о том, что будет в этот Судный день.
Раджив: Господин Рашид, вы помните, мы сказали, что должны обсудить качествами истинной религии?
Рашид: Правда, я помню это.
Раджив: Я думаю, что настало время сделать это.
Майкл: Вы правы, Раджив... Я вижу, что мы обсудим эту тему в нашей следущей беседе.
