1.眼前真主的宇宙，以及奇妙的被造物。
-你不见那浩瀚的宇宙，和众多天体星辰吗？
-你是不是在某一天思量过，宇宙中这无数的星球和星系的创造呢？
-你参悟过这大地，和其中丰富的河流，海洋，平原和山岳吗？
-这精确的创造，稳固的秩序是不是让你震撼了呢？你觉得是谁创造了这宇宙，规划它，使它有序，装饰它，使它到了这超绝的境地，成为完美的，亘古未见的迹象呢？
-你觉得这些都是自身自灭的吗？或者这些之外有一位全能的造物主？
真主说：{（190）天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此中确有许多迹象。（191）他们站着，坐着，躺着纪念真主，并思维天地的创造，【他们说】：‘我们的主啊！你没有徒然的创造这个世界。我们赞颂你超绝万物，求你保护我们，免受火狱的刑罚}[仪姆兰的家属章190，191]
是不是某一天你脑海中浮现过对自身构造的思考呢？真主说：
{在你们自身中也有许多迹象，难道你们看不见吗？}[播种者章21]
那么人是怎样被创造的呢？真主说：
{（35）是他们从无到有被创造出来呢？还是他们自己就是创造者呢？（36）难道他们曾创造天地吗？不然，是他们不确信真主}
[山岳章35，36]
如果他们是从无到有被创造的话，-更不用说他们创造他们自身，创造天空大地-这宇宙万物肯定有一个造物主，他就是安拉，赞他清净超绝；真是奇怪，在这么多迹象和证据面前居然还有人否认创造万物的，赋予形象的安拉的存在！！
2.天性
无疑人类的秉性和潜意识就是承认造物主的，赞他清净超绝，正如人们天性喜欢善事，讨厌恶事一样，甚至承认造物主是天性中最坚固，最稳定的一条，这点是不需更多的证据和求证的，真主说：{你应当趋向正教，【并谨守】真主所赋予人的本性。真主所创造的，是不容变更的；这才是正教，但人们大半不知道}[罗马人章30]
先知（真主赐福他）说：
«每一个新生儿在降生时都拥有纯洁的秉性»
(两大圣训集收录)
真主是真理
天性使然
3.各民族的共识：
自古以来，各个民族都一直把这宇宙万物的创造归于超绝的真主；清净超绝的真主是造物主，没有任何匹敌，没有任何对手；这是人类亘古不变的共识，因为从未有过那个族群妄称，超绝的真主之外还有某个天地造化者，或者给养者，相反当他们被问及，谁是天地的造有者时，肯定会承认真宰就是清净的真主，即便他们是多神教徒也罢；崇高的真主说： {（61）如果你问他们：‘谁创造了天地，制服了日月？’他们必定说：‘真主。’他们是如何荒谬的！（62）真主要使哪个仆人的给养宽裕，就使他宽裕【要使哪个仆人的给养窘迫】就使他窘迫，真主确是全知万事的。（63）如果你问他们：‘谁从云中降下雨水？而借雨水使已死的大地复活呢？’他们必定说：‘真主。’你说：‘一切赞颂，全归真主！’不然，他们大半是不了解的}[蜘蛛章61,62,63]
真主说：{如果你问他们：‘谁创造了天地？’他们必定说：‘万能的，全知的主创造了天地}[金饰章9]
而无神论和否认尊贵伟大真主的现象，-如前面提到的-只是一些不值一谈的谬论而已，抱有这种思想的人已经退出了理智的行列，很明显，这在现实生活中是失败的，站不住脚的。
信仰真主就是人的天性
4.理性的必然：
比较上述这些对于真主的必然，和他为万物养主的证据和证明；理智就是所有证据中最能证明，在宇宙中这精确的设计绝不可能是自生自灭的；这一切都是从无到有被创造的，被造物无疑能证明必然有个创造者。
这里有一个问题，每个人可以问一下自己的内心：你经历过多少次艰难、困苦、厌倦；当时自己是从心底依赖谁呢？向谁祈求的呢？向谁期盼的，指望他来解除自己的痛苦和患难的呢？真主说：{遭遇患难的时候，祈祷他的主，而归依他。然后，他赏赐他一种恩惠的时候，他就忘却以前曾祈求真主解除患难，而且为他树立若干匹敌，以致别人迷失真主的大道。你说：‘你暂时享受你的不信吧！你必定是居住火狱的}
[队伍章8]
要做理性的人
真主说：
{（22）真主使你们在陆上和海上旅行。当你们坐在船中，乘顺风而航行，并因风向而欣喜的时候，暴风向船袭来，波涛从各处滚来，船里的人猜想自己已被包围，他们虔诚地祈祷真主， ‘如果你使我们脱离这次灾难，我们必定感谢你。’（23）当他拯救了他们的时候，他们忽然在地方上无礼的侵害【他人】。人们啊！你们的侵害只有害于自身，那是今世生活的享受，然后，你们只归于我，我要把你们的行为告诉你们}
[尤努斯章22,23]
真主-他的言辞尊贵哉-说：
{当山岳般的波涛笼罩他们的时候，他们虔诚地祈祷真主，当他使他们平安登陆的时候，他们中有中和的人；只有每个狡猾的，孤恩的人，否认我的迹象}
[鲁格曼章32]
哲学和宗教
